وفقكم الله تم ايقاف التعامل مع البنرات الكبيرة وماهو متوفر الان التالي فقط حجم البنر 700×100 السعر لمدة شهر 1300 ريال حجم البنر 468×60 السعر لمدة شهر 1000 ريال حجم البنر 380×60 السعر لمدة شهر700 ريال حجم البنر 300×60 السعر لمدة شهر ب500 ريال حجم البنر 160×60 السعر لمدة شهر250 ريال

لإعلانك بملتقى التربية والتعليم  اضغط هنا

 

تحاضير فواز الحربى
عدد الضغطات : 38,276
تحاضير رياض الاطفال
حقيبة لغتى
عدد الضغطات : 69,452

   : 3


 
 عدد الضغطات  : 225
 
 عدد الضغطات  : 727
 
 عدد الضغطات  : 760
 
 عدد الضغطات  : 659
 
 عدد الضغطات  : 644
 
 عدد الضغطات  : 658
منتديات بوابة مكة المكرمة - اهلا بكم 
 عدد الضغطات  : 102496  
 عدد الضغطات  : 6496
 
 عدد الضغطات  : 928  
 عدد الضغطات  : 1117  
 عدد الضغطات  : 903  
 عدد الضغطات  : 3114

 
العودة   منتديات التربية والتعليم > منتدى المواد الدراسية > مواد اللغة العربية وفروعها
مواد اللغة العربية وفروعها مخصص لجميع مواد اللغة العربية وفروعها لمراحل التعليم المختلفة
   
إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
قديم 20-09-2005, 00:38   #1
masror
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 09-2004
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
masror
حل تدريبات مادتي:القراءة والنصوص ( المنهج الجديد) للمرحلة المتوسطة

الإخوة الأعزاء : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فلا يخفى عليكم ما جد علينا في منهجي القراءة والنصوص للمرحلة المتوسطة ، والذي يشمل المواضيع والتطبيقات... ولقد وجدنا من بعض الإخوة الكرام تفاعلاً في تحضير ما استجد من مواضيع متمثلاً بتحضير الموضوع الأول من كل منهج ، فلهم منا خالص الشكر والعرفان وننتظر منهم المزيد ، بارك الله في جهودهم وجعلها في ميزان حسناتهم.

*أما هنا فإنني أقترح التكاتف فيما بيننا ، وذلك بحل أسئلة و تطبيقات مواضيع القراءة والنصوص للمرحلة المتوسطة ( المنهج الجديد ) أولاً بأول فهي تحتاج إلى جهد ومعرفة ووقت ... يدرك ذلك من وقف عليها ...

فلنكن كالبنيان يشد بعضه بعضاً ، كل حسب استطاعته ، وإنني أضع - مستعيناً بالله - اللبنة الأولى راجياً منكم الدعاء ، واعذروا أخاكم إن بدر خطأ أو تقصير .

*للعلم فقد كتبت هذا الموضوع في ساحة أخرى بمعرف آخر ، ولكن أحببت أن يعم النفع .
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc نصوص 2م.doc‏ (21.0 كيلوبايت, المشاهدات 2661)
masror غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2005, 22:30   #2
غروب العمر
تربوي فعال
 

تاريخ التسجيل: 03-2004
المشاركات: 633
معدل تقييم المستوى: 11
غروب العمر is on a distinguished road
قبل الإطلاع ... أحب أقول لك جزاك الله خير.....
غروب العمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2005, 00:22   #3
أبو عبدالعزيز الطلحي
تربوي مشارك
 

الصورة الرمزية أبو عبدالعزيز الطلحي
 

تاريخ التسجيل: 09-2002
الدولة: العاصمة المقدسة [ مكة المكرمة ]
المشاركات: 420
معدل تقييم المستوى: 12
أبو عبدالعزيز الطلحي is on a distinguished road
يعطيك ألف عافية
_________________________________
[fot1] سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك [/fot1]
أبو عبدالعزيز الطلحي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2005, 14:04   #4
حارثة
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 08-2005
المشاركات: 1
معدل تقييم المستوى: 0
حارثة is on a distinguished road
أشكرك أخي العزيز على هذا الاقتراح و نسأل الله تعالى العون
حارثة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2005, 11:56   #5
الكشميري
تربوي فعال
 

الصورة الرمزية الكشميري
 

تاريخ التسجيل: 12-2003
المشاركات: 513
معدل تقييم المستوى: 11
الكشميري
يعطيك ألف عافية
الكشميري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2005, 12:17   #6
masror
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 09-2004
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
masror
وإياك أخي : غروب العمر... وأرجو من الجميع التكرم بالتفاعل ...ماعليك إلا نقل الإجابات التي اعتمدتها لطلابك ، وإخوتك مقدرون لك اجتهادك ، ولو لم تكتمل إجابات الموضوع .
masror غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-09-2005, 13:38   #7
masror
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 09-2004
المشاركات: 8
معدل تقييم المستوى: 0
masror
وإياك : أبا عبد العزيز ، وأشكرك على مرورك .


ولبقية الإخوة الكرام : أين التفاعل ؟! بحل بقية المواضيع .
عدد الزيارات: يتجاوز 200 زائر نريد مشاركة ثلاثة منهم لحل تدريبات المواضيع الخاصة بالأسابيع الأولى من المنهج ،كل حسب استطاعته ، فهل تبقى المشاركة يتيمة ؟
ماعليك إلا تحرير إجاباتك لطلابك وإرفاقها لرواد المنتدى ، أو نقلها من أحد زملائك في المدرسة إذا لم يكن تخصصك ولا تأخذ من وقتك أكثر من 5 أو 10 دقائق ، ولايلزم اكتمالها ،ولك خالص الدعوات.
masror غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2005, 00:50   #8
صباالجنوب2
تربوي مشارك
 

تاريخ التسجيل: 02-2005
المشاركات: 92
معدل تقييم المستوى: 10
صباالجنوب2 is on a distinguished road
أشكرك أخي العزيز على هذا الجهد
صباالجنوب2 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2005, 02:46   #9
أصيل الجوف
تربوي مشارك
 

تاريخ التسجيل: 11-2004
المشاركات: 392
معدل تقييم المستوى: 10
أصيل الجوف
ما فيه للصف الثالث المتوسط
_________________________________
اللهم ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين
أصيل الجوف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2005, 20:55   #10
بحر المعرفة
تربوي مشارك
 

تاريخ التسجيل: 12-2002
الدولة: في مدينة العلم
المشاركات: 358
معدل تقييم المستوى: 12
بحر المعرفة
حل تدريبات قراءة ونصوص ثاني

منقول وقد وضعته حتى يستفيد أعضاء المنتدى
وبعضها تحضير
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الدرس الثاني أنا الكبد.doc‏ (130.5 كيلوبايت, المشاهدات 117)
نوع الملف: doc الدرس الثالث صفات القائد.doc‏ (130.0 كيلوبايت, المشاهدات 129)
نوع الملف: doc الدرس الرابع تمارين على العامل.doc‏ (132.5 كيلوبايت, المشاهدات 106)
نوع الملف: doc الدرس الرابع الفتوحات الإسلامية الكبرى حول الخليج العربي.doc‏ (131.0 كيلوبايت, المشاهدات 101)
نوع الملف: doc الدرس الخامس شخصية المرأة المسلمة.doc‏ (132.0 كيلوبايت, المشاهدات 113)
بحر المعرفة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2005, 21:16   #11
العمير المدخلي
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 07-2005
المشاركات: 6
معدل تقييم المستوى: 0
العمير المدخلي is on a distinguished road
ارجوكم اللي عنده حل تدريبات القواعد للصف الثالث متوسط
المصادر الثلاثية و الرباعية
أكون له شاكر
العمير المدخلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-2005, 21:11   #12
Gold Flower ღ
تربوي
 

الصورة الرمزية Gold Flower ღ
 

تاريخ التسجيل: 08-2005
الدولة: -×[ السعودية ]×-
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
Gold Flower ღ is on a distinguished road
ابي حل تدريبات اول متوسط قراءة ونصوص انا معلمة جديدة ولااعرف
Gold Flower ღ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-10-2005, 14:02   #13
الحياة امل
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 03-2004
المشاركات: 9
معدل تقييم المستوى: 0
الحياة امل
بلييييييييييييييييييييز ثالث متو سط
الحياة امل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-10-2005, 21:22   #14
معلم بالخرج
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 09-2004
المشاركات: 73
معدل تقييم المستوى: 11
معلم بالخرج is on a distinguished road
بارك الله فيك


نريد أول وثالث متوسط
معلم بالخرج غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2005, 01:53   #15
moshirahmad
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 02-2005
المشاركات: 33
معدل تقييم المستوى: 0
moshirahmad is on a distinguished road
نريد أول متوسط ياإخواني الإعزاء
moshirahmad غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2005, 11:33   #16
العامر 1
تربوي مشارك
 

الصورة الرمزية العامر 1
 

تاريخ التسجيل: 05-2004
المشاركات: 193
معدل تقييم المستوى: 11
العامر 1 is on a distinguished road
اقتباس:
حل تدريبات المصادر على الرابط التالي :



اضغط هنا :http://www.alshref.com/vb/showthread...1&page=3&pp=50
العامر 1 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2005, 20:19   #17
مرفأ2003
تربوي مشارك
 

تاريخ التسجيل: 03-2003
المشاركات: 110
معدل تقييم المستوى: 12
مرفأ2003 is on a distinguished road
هذه تحاضير وليست حل التدريبات
_________________________________
سبحان الله والحمد لله .
مرفأ2003 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-11-2006, 17:13   #18
monmon
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 10-2005
المشاركات: 6
معدل تقييم المستوى: 0
monmon is on a distinguished road
رد: حل تدريبات مادتي:القراءة والنصوص ( المنهج الجديد) للمرحلة المتوسطة

ابغى شرح نص هذا منهجي الله يجزاكم خير
monmon غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2006, 09:40   #19
حزن الدنيا
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 06-2006
الدولة: السعودية /الدمام
المشاركات: 37
معدل تقييم المستوى: 0
حزن الدنيا is on a distinguished road
رد: حل تدريبات مادتي:القراءة والنصوص ( المنهج الجديد) للمرحلة المتوسطة

بارك الله فيك
حزن الدنيا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2006, 12:33   #20
ياسر1111
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 08-2006
المشاركات: 35
معدل تقييم المستوى: 0
ياسر1111 is on a distinguished road
رد: حل تدريبات مادتي:القراءة والنصوص ( المنهج الجديد) للمرحلة المتوسطة

تفضلوا ولاتنسوني من دعاءكم
الجمال والحياة
القراءة والأداء:
1- الإنسان قديما والطبيعة ص93 السطر السارس (والإنسان مذخلق...........................
2- الحياة الحقة ص93 السطر الرابع (إن الحياة الحقة.................................
3- أصناف الناس في موقفهم من الطبيعة. ص94 السطرالثالث (وما أشقى.................................
*من جوانب الجمال في الطبيعة:
جمال السماء- جمال النجوم- جمال الشمس- جمال القمر - جمال الاشجار- جمال الثلوج على الجبال- جمال فصل الربيع
*الفكرة المحورية : الجمال في الكون كثير لا يدركه الإنسان.
*الفهم والتحليل :
البحر الحركة والتقلب والنشاط
الصحراء الاستقرار والثبات
الجبل الشموخ
الربيع الجمال
الماء الخصوبة والحياة
الشمس النور والنار
* أكمل مايلي :
الحياة الحقة هي ماتجاوبت مع العناصر المكونة للإنسان .
مع الجسم بتغذيته - مع العقل بتطويره وترقيته - مع العاطفة بتزويدها بالجمال .
* من المظاهر المائية في الأرض :
الأنهار - البحار - الأودية والجداول .
* في باطن الجبال مناجم تعج بالمعادن :
الذهب - الحديد - الماس
* من أحوال الجبال أنها تكون :
معممة بالثلوج - مكسوة بالأشجار - صخرية جرداء
* صخور الجبال الملونة..........
الفيروز - الزبرجد - الياقوت
*المظاهر الطبيعة منافع ......................
الشمس تبخر الماء وترفعه غيوما في السماء ثم ينزل مطرا مشهد أشعتها الجميلة
الماء يسقى به الزرع فينمو ويبهج مشهد جريان الماء في الجداول والأنهار
البستان نأخذ منه الفاكهة الطازجة مشهد الأشجار المثمرة المتراصة
القمر يلعب بالماء في المد والجزر مشهد البدر ليلة التمام
البحر تجري فيه السفن , ونأخذ منه السمك مشهد سطوع القمر عليه فيبدوا مضيئا
* أمثلة لمظهر من السماء والأرض.....................................
من السماء : عندما تغيم السماء وتتكاثف الغيوم في شكل بديع فينزل المطر ثم تسطع أشعة الشمس جملية على الكون .
من الأرض : عندما تتفجر الأرض عن عيون الماء فتنساب فيشرب الناس والحيوان والنبات من مائها العذب.
من البحر : مع تلاطم الأمواج وسرعتها يبدو البحر عاليا متقلبا كالرجل الغاضب .
* أعلل :
عدم استمتاع الإنسان قديما..................
التعليل : لأنه كان ينظر إلى الطبيعة نظرة مادية .
تشابه الماء والربيع..........
لأنهما يهبان بقدرة الله الحياة لجميع المخلوقات وخاصة اخضرار الزرع ونضارته .
* ما الدلالة التي أستنتجها مما يلي :
اقتران خلق الأبل ..........................
تنوع قدرة الله في خلقه , وقدرته التي تفوق قدرة البشر وينعم بها الناس جميعا .
الصحراء الواسعة...........................
تقرأ العين فيها معنى الأبدية والخلود والأستقرار .
* في الطبيعة مظاهر......................
أمواج البحر الذهبية - السماء الزرقاء - ألوان الصخور الدكناء والحمراء والصفراء - أديم الأرض كأنه لون حرباء
* من مظاهر الطبيعة التي ترمز إلى معان .....................................ز
الليل. ودلالته : ومافيه من نور القمر , وتلألؤ النجوم , ويمنحني السكينة.
النهار ودلالته : وما فيه من حركة ونشاط ودفء تمنحه الشمس للكون بأشعتها التي تنير للناس الطريق .
*اللغة والتذوق :
يلقنه : يدركه ويستوعب معانيه غلف : مغلقة عمياء لا إحساس فيها. يعبأ : يهتم ويلقي بالاً إليها
* أجيء بمفرد الجموع التالية :
صم : أصم غيوم : غيم تعاريج : تعريج أعالي : أعلى مناجم : منجم
*أشتق أفعالا.....................................
ذهبي : يذهِّب أسود : يسوِّد أبيض : يبيِّض
* أكمل التشبيهات..............................زز
أمواج...................كلون الفضة
أديم الجبال كألوان الحرباء
صوت خرير الماء كصوت الناي
الجمال في الطبيعة أصناف كالفاكهة تختلف أشكالها وطعومها
*الأستيقاظ من النوم : الأشجار
الكسوة بعد العري : الأرض
التباهي بالألوان : الزهور والورود
التغريد والغناء : الطيور
التمايل والتبختر : الأغصان
* غطت الثلوج قمم الجبال
التعليل : شبه الجبال بالرجل المعمم وهذا التشبيه يدل على إحاطة الثلج من كل مكان

*أحب الإنسان الطبيعة :
التعليل : تدل على شدة الارتباط بين الإنسان والطبيعة.
* أصوغ على غرار.......................زز
أفلا يتدبرون القرآن؟!
أفلا يستوعب الطلاب الدرس والعبر في زملائهم؟!

أما الشمس سيدة النجوم وعنوان النور والنار
أما القمر سيد الليل وعنوان الهدوء

وقفة على الساحل
(نصوص ثاني متوسط)
************************************************** ***************
الفهم والاستيعاب
ج1-الأسرار : هي أسرار البحارة الذين غرقوا في البحر فاختفوا واختفى ما لديهم من أخبار
الأخبار: ما ينقله البحارة الناجون من أخبار وحكايات من بلد إلى بلد
*********************************
ج2- *يخفي الأسرار وينشر الأخبار
*المد والجزر *الطيور تهاجر عبر البحار
**************************
ج3-الريح تملأ الشراع لتبحر السفينة
*******************************
ج4- لأنهم يحصلون منه على أرزاقهم مثل:صيد السمك
**************************
ج5-لان فيها حكايات شيقة ومغامرات مثيرة
*******************************
أكمل الفراغات
ج1-
حضارة ثمود حضارة عاد حضارة سبأ حضارة حمير
******************************
ج2-
الرياح الهوجاء العنيفة
الأمواج العالية العاتية
الحيتان الكبيرة واسماك القرش
******************************
ج3-
الصبر مجابهة المخاطر اتجاهات الريح
********************************
قارن بين الصورتين
المد: يثير الخوف في نفوس الساكنين على الساحل خشية إغراق بيوتهم
الجزر:تراجع مياه البحر فيبعث الاطمئنان في النفوس
***************************
احدد من النص
ج1-
والطير ملء جناحه رفت به فمضى يجوب مراتع الأسحار
ج2-
آمالنا موج تلاطم خلته يشكو من الإقبال والإدبار
************************************
استخرج من النص
ج1-
أخفيت إدبار همس

ج2-
تتوق رهبة تحكي
***************************
ما علاقة الكلمات...
ج1- مفعول به للفعل (يجوب)منصوب بالفتحة
ج2-فوق:مضاف ،مواخر:مضاف إليه مجرور
ج3-الواو:واو الحال،لم:حرف نفي وجزم ، تزل:فعل مجزوم،والجملة في محل نصب وصاحب الحال
(واو الجماعة في رحلوا)
القراءة للصف الثالث المتوسط
الأنسان والخليج
ـــــــــــــــــــ
القراءة والاداء :
1/ كنوز الخليج ..
2/تراجع اصطياد اللؤلؤ :صــــ 82 أول الصفحة .
رحلات البحر والدعوة ....: صـــ 83في اخر الصفحه.
3/ ثروات البحر ... صـــ 82 أخر سطر .
استثمار التقنية .... : صـــــ 82 عند قول المؤلف / فلو وجد اللؤلؤ.
الخسارة الكبرى في أهمال ... : صــ 82 منصف الصفحة .

الفهم والتحليل /

أولاً (( 1)) صيد السماك ـ استخراج اللؤلؤ ـ الكفاح والصبر .
((2)) لظهور اللؤلؤ الياباني المزروع .
تغير الذوق العام في الحليّ.
ظهور النفط .
((3)) نستطيع الاستفاده منها عن طريق حفظ المحار وتصديره
وكذلك اجهزت الغوص الحديثه..
ثانياً /
لم يتمسك الخليجي بالبحر ؟
هل هناك فرق بين اللؤلؤ الطبيعي واللؤلؤ الصناعي ؟

ثالثاً /
ـــ العلاقة بين الانسان الخليجي .........
الاختيار الثاني
ــــ من دوافع ..........................
الاختيار الثاني
ــــ حقق الانسان الخليجي .......
الاخييار الثاني
رابعاً /
أرقم الاجابات ....
أسباب انصراف إنسان .........
1ــ ظهور النفط وتأثيره 2ـ ظهور اللؤلؤ المزروع وانتشاره
3ـ تغير الذوق العام في اختيار الحليّ .
4ـ التوجه الى أعمال أخرى .
إن مضاعفة أسعار اللؤلؤ ........
1 زيادة بناء مزارع اللؤلؤ الصناعي 2ـ إعادة النظر في استخراج اللؤلؤ كصناعة موروثة
3ـ الاقتصار على التجارة فيه بيعاً وشراءً 4ـ عدم التفكير في استخراج اللؤلؤ لتوقع انتفاء الاقبال عليه.
تتمكن دول الخليج من تشجيع .................
1ـ التقنيات الحديثية في اصطياده . 2ـ جهود الشباب من أبنائها 3ـالدعاية والإعلان لترويجه.
4ـ خبرة الشيوخ وتجارب الكبار .
ضع علامة صح امام العبارة وعلامة خطأ امام العبارة الخاطئه:
1/صح 2 /خطأ 3/ صح 4/ صح 5/ خطأ .
اللغة والتذوق /
1/ نبحث عنها في مادة أصل .
ومادة علق ..
2/ متاحف / متحف مصايد / مصيده
شطآن / شاطى سكان / ساكن
مواخر / ماخرة سواحل / ساحل
3/ معنى كلمة تقنية / حصيلة الاختراعات والتصاميم الحديثيه وتطبيق المبادئ العلميه
مسوغ / طاب وهنؤ .
صمود / الثبات .
عُباب / ارتفاع الموج .

يا عذبة الروح ( الجزء الأول )
فداك روحي و أحشائي وفيض دمي فداك قلب بنبض الحـــــــــــــب موار
أماه أماه يا لحـــــــــــن الهوى بفمي يا عذبة الـــــــروح فيك الشعر يحتار
أفديك أماه يا نبض الهـــــــوى بدمي إن كنت لؤلؤة فالقلب مـــــــــــــــحار
يا مــــــن سهرت لترعي أنتي وعلى أجفانك الدمــــــــــــــــع بالآمال موار
س1 : اكتب خاطرة مختصرة عن عاطفة حب الأم مستضيئا بتغريد الشاعر .
ج1 : أمي الغالية ، يا قلبا أجد في نبضاته الأمان.. يا بيتا يفوح في أرجائه الحنان ، أنت الخير والبركة على مر الزمان ، أحبك ويفيض قلبي بالبهجة والعرفان ... أحبك أمي

ـ إني مدينٌ بكل ما وصلت إليه وما أرجو أن أصل إليه من الرفعة إلى أمي الملاك ، حينما أنحني لأقبل يديكِ ، وأسكب دموع ضعفي فوق صدرك ، واستجدي نظرات الرضا من عينيكِ . . حينها فقط . . أشعر باكتمال رجولتي .

أمي ..
يا زهرة في جوفي قد نبتت ، أعرف كم تعبت ِ من أجلي ، وكم صرخةَ ألم ٍ سببتها لكِ ، أعرف أننـي عشت في أحشائك ِ .. أكبرُ .. وأكبرُ ..وأعرف أنك لازلتي ترويني بتحناكِ ..
يا درة البصرِ ، يا لذة النظر.. يا نبضي ..
لكم ضمتني عيناكِ ، واحتوتني يمناكِ .. وكم أهديتي القٌبلَ من شهد شفتاكِ .. لأرقد ملء أجفاني ... وأرسم حلو أحلامي .. وكم أتعبتِ من جسد ٍ، وكم أرّقتِ من جفنٍ .. وكم ذرفتِ من دمعٍ لأهنأ وأعيش في أمن ِ ، ويوم فرحتُ لا أنسى صدق بسماتك و تغاضيك عن آلامك .. ويوم أروح لا أدري طريق العَوْدِ يا أمي... فلن أنسى خوف نبضاتك.. ويوم أكون في نظرك .. تضميني إلى صدرك .. واسمع صوت أنفاسك .. وألتف على أغصانك .. أعيش نشوة العمرِ .. بحسن البر وبالإحسان أوصاني.. وجمعه بتوحيدٍ وإيمانِ ..
أعذريني أماه؟؟

إلى من حملتني وتحملت كل العناء. . إلى من أرشحها أميرة للنساء. . إلى من كانت ومازالت البلسم والدواء إليك يا رمز الحب والعطاء. . إليك أمي احترت ماذا أهديك فأي هدية مني لا تكفيك، أأهديك الحب. . وقلبك منبعه؟ أم أهديك الذهب. . وعقلك معدنه؟ أم أهديك الورد. . وشفتاك مسكنه؟ سأهديك نجاحي لأنك أنت سر كفاحي ، وأهديك فرحتي لأنك أنت مصدر سعادتي ، وأهديك كل الحب. . ودمتي لنا يا منبع الحنان ...
أمي الحنون

ـ أليك أمي إلى نبع الحنان والأمان
إلى الحب الصافي إلى الحضن الدافىء
إلى من تعبت وتعذبت من أجلى أيام وليالي
وهى تربينى وتدللنى وتحنوا على بعطفها
تعبت وتعذبت من اجل وجودي في الحياة
تحملت اشد الألم: من صرخاتها ولدت وكنت
أنا الفرحة إلى قلبها وعالمها سهرت الليالي وهى تحتضنني لتراني اكبر
كل يوم وكانت ترعانى بحبها وقلبها الكبير
كل يوم كانت توجهني وترشدني إلى الصواب

ـ أمي الحبيبة
أنت الصبح في ليلي ،، ولأنت العطر في يومي ,, ولأنتِ العين والروح والاتسام والنبض .. ولأنتِ عبير أزهاري ..وشدو أطياري.. وأنتِ أملي الذي أشدوه وأرسمه بخط أيامي .. ولأنتِ النبع لا ينضب ولأنتِ البحر لا يهدأ ..ولأنتِ النهر يسقيني عشقاَ فريدا مدى الدهر ..ولأني الشتات إن لم تجمعني ذراعيكِ .
أمي الغالية .....حفظك الله


س2: تقدم الأم معينا من دروس الحياة لأبنائها لتكون نبراسا ودليلا لهم ، اذكر اثنين منها :
ج2 ـ
1ـ تعويدهم على الخوف من الله و مراقبته في الأقوال والأفعال .
2ـ تربيتهم على الآداب الاجتماعية والإسلامية والمثل العالية .
س : اذكر اثنتين من الوصايا التي أوصى الله بها الأبناء تجاه أمهاتهم .
1ـ الاحترام والتوقير والإكرام والبر بأصنافه
2ـ الدعاء لها بالصحة والعافية والرحمة والمغفرة

س3 : عدد ثلاثا من المصاعب التي تعانيها الأم في تربية الأبناء .
ج3 :
1ـ إعداد الشخصية المتكاملة إيمانيا وجسميا ونفسيا وعقليا
2ـ التربية على النظام والنظافة والسلوكيات الفطرية السليمة
3ـ المحافظة عليهم من أخلاق وسلوكيات الآخرين الخاطئة .


الدرس الثاني من ن 3م ف2


السؤال الأول :
حدثيني يا ابنة الشهم الوافي والتقى والطهر والخلق الصفي
أنت لم تنسي بأنا أمة دينها دين النبي المنصف
إن من أغراك يا لميل إلى كشف آيات الجمال المختفي
جاهل أو خادع أو راغب نيل أوطار الشباب المترف
(أ) لمن يوجه الشاعر خطابه في البيت الأول ؟ وبم يذكر فيه؟ وما الغرض منه ؟
جـ
ـ ويوجه الشاعر خطابه في البيت الأول إلى الفتاة المسلمة ،
ويذكرها بأهل الطهر والتقوى والأخلاق الصفية من آبائها وأسلافها الصالحين
والغرض الحث على الالتزام بالحجاب الشرعي والإعراض عن أهل البطالة والمغرضين

(ب) وضح معاني الكلمات التي تحتها خط :
ـ أغراك : حرضك
ـ أوطار : حاجات

( ج) عدد ثلاثا من دعاة ترك الحجاب والدعوة إلى التبرج والسفور ونبذ العفة والحياء ؟
جـ
1ـ الجاهل بمخاطر التبرج والسفور وآثاره المدمرة للمجتمع
2ـ المخادع الذي يسمي الأمور بغير مسمياتها لتضليل المغفلين
3ـ الراغب المفتون الذي يريد أن يتلذذ بالنظر لمحارم الآخرين
( د ) اكتب مفكرة مختصرة عن قائل الأبيات :
جـ : عبد الرحمن بن عبدا لله آل عبد الكريم شاعر سعودي معاصر ، ولد بمدينة شقراء بنجد درس الابتدائية بها ثم التحق بدار التوحيد بالطائف ، انضم إلى مهنة التدريس وتقلد فيه العديد من الوظائف الإدارية ، من دواوينه
1ـ عبر السنين و2ـ خلجات قلب 3ـ رياض الوشم

السؤال الثاني :
صدقيني أن في الستر حمى ... واقيا عن خدش حصن الشرف
فيه يا أختاه نص واضح ... وارد في صلب آي المصحف
فلنا في شرعة الله حمى ... صان عن كسر المرايا فاعرفي

( أ ) ما غرض الشاعر من قوله : ( صدقيني ) في الأبيات السابق ؟
جـ : النصح والإشفاق والتحذير من مزالق الرذيلة والفساد

( ب ) عدد ثلاثا من فضائل التزام المرأة المسلمة بالحجاب الشرعي .
جـ
1ـ يحفظ كرامة المرأة وعزتها ويصونها من طرق الفساد والرذيلة
2ـ يحفظ الأسرة المسلمة من التفكك والانحلال والشتات والضياع
3ـ يصون المجتمع المسلم من الانحرافات ومن تردي العلاقات

( ج ) عدد ثلاثا من شروط الحجاب الإسلامي .
جـ
1ـ أن يكون حجابا شرعيا كاملا غير شفاف ولا ضيق
2ـ أن لا يكون زينة في نفسه يلفت الأنظار ولا لباس شهرة
3ـ أن لا تخرج إلى مكان فيه رجال أجانب ولا تتعطر

( د ) فلنا في شرعة الله حمى ... صان عن كسر المرايا فاعرفي
وضح الصورة الجمالية في البيت السابق .
جـ :
شبه أصالة المرأة المسلمة الجميلة بصقالة المرآة وصفاؤها ، وأن شرع الله جاء بما يحميها من الخدش والعبث
وهذا من غيرة الله على إمائه وفي الحديث ( إن الله ليغار ، وغيرة الله أن تؤتى محارمه




فضل الحجاب
حدثيني يا ابنة الشهم الوافي والتقى والطهر والخلق الصفي
أنت لم تنسي بأنا أمة دينها دين النبي المنصف
إن من أغراك يا لميل إلى كشف آيات الجمال المختفي
جاهل أو خادع أو راغب نيل أوطار الشباب المترف
صدقيني أن في الستر حمى واقيا عن خدش حصن الشرف
فيه يا أختاه نص واضح وارد في صلب آي المصحف
فلنا في شرعة الله حمى صان عن كسر المرايا فاعرفي
فجمال البنت خلق وتقى واحتراز عن مضل موجف
واتضاح الحسن طعم مهلك يوهم الرائي بأمر مجحف
إنما النظرة سهم نافذ ولباس يهواه الحفي

قائل النص :
عبد الرحمن بن عبدا لله آل عبد الكريم شاعر سعودي معاصر ، ولد بمدينة شقراء بنجد درس الابتدائية بها ثم التحق بدار التوحيد بالطائف ، انضم إلى مهنة التدريس وتقلد فيه العديد من الوظائف الإدارية ، من دواوينه
1ـ عبر السنين و2ـ خلجات قلب 3ـ رياض الوشم

معاني الكلمات :
ـ أغراك : أولعك به أو حرضك عليه
ـ أوطارا: حاجات
ـ حصن :الموضع المنيع
ـ صلب أي المصحف : أي في اصل التشريع
ـ احتراز : توق
ـ موجف : مضطرب
ـ مجحف : شديدا لإضرار

الفهم و الاستيعاب

1- لمن يوجه الشاعر خطابة في البيت الأول ؟ وبم يذكر فيه ؟
يوجه الشاعر خطابه إلى الفتاة المسلمة ، ويذكرها فيه بصفات آبائها وأسلافها الصالحين أهل الشهامة والوفاء والطهر والعفة والأخلاق العالية .

2ـ جعل الإسلام حجاب المرأة حصنا لها ، و حفظاً لكرامتها ، أوضح ذلك من خلال البيتين الخامس والثامن
ـ شرع الحجاب للمرأة حفظا لكرامتها وعزتها ووقايتها من الانحرافات والعلاقات التي تدمر المجتمع وتفسد كيان الأسرة المسلمة .

3- كل الحوادث مبدأها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر
أختار من النص بيتا يناسب البيت السابق ، ثم أبين التوافق في الرؤية لدى كلا الشاعرين.
ـ إنما النظرة سهم نافذ ولباس الستر يهواه الحفي

ـ يحذر الشاعران من مخاطر الأنظار ومنها النظرات المسمومة الصادرة من مرضى القلوب وكلاب البشر ، ومنها نظرة الاحتقار والازدراء من العقلاء لاعتبارها امرأة ساقطة معدومة الكرامة والأخلاق
ومنها نظرتها الخاطئة لنفسها لكسب الإعجاب بترك الحجاب
والهدف من رسالة الشاعرين الأمن من الفتنة وخشية الفتنة

ـ ( ب ) أكمل :
1- من دعاء ترك الحجاب :
1ـ الجاهل بمخاطر التبرج والسفور وآثاره المدمرة للمجتمع
2ـ المخادع الذي يسمي الأمور بغير مسمياتها لتضليل المغفلين
3ـ الراغب المفتون الذي يريد أن يتلذذ بالنظر لمحارم الآخرين


2- من شروط الحجاب الإسلامي :
1ـ أن يكون حجابا شرعيا كاملا غير شفاف ولا ضيق
2ـ أن لا يكون زينة في نفسه يلفت الأنظارولا لباس شهرة
3ـ أن لا تخرج إلى مكان فيه رجال أجانب ولا تتعطر


كيف التصريف في المواقف الآتية :

1- رؤية إحدى أخوتك تحاكي الكافرات في لباسهن باسم الحضارة والمدنية

ـ أسأل الله العافية مما ابتلاها به ، وأدعو لها دعوة مشفق أن يهديها الله لرشدها وإذا سنحت الفرصة لإقناعها لرؤية حقيقة بناء الأسرة عند أبناء الحضارة المدنية المزعومة ، وأنهم مهما تظاهروا بمظاهر السعادة فهم يعيشون شقاء وبؤسا لا يوصف .

أو أحاول إقناعها أن تشبه الأعلى بالأدنى ليس من العقل وقد حرم علينا ديننا التشبه بالكفار لأن أفعالهم وتصرفاتهم صادرة عن أهوائهم ونحن أمة لها منهجها ودستورها المحفوظ ، وأن السعادة الحقيقية ليست في إتباع أهل الشرق والغرب من الأمم المعاصرة بل هي في أتباع أهل السعادة من المؤمنات اللآتي ورد الخبر بالثناء عليهن رفعة منزلتهن عنده سبحانه وتعالى .

أو أقول لها : ماذا بعد ؟ هذا شبابك واستمتعت به ، وهل يدوم الشباب والرونق والبهاء والجمال والرشاقة ، هل تساءلت : أين العاقبة ؟ ولمن المرجع ؟ وهل ينفعك من قلدته واتبعته سحابة عمرك ؟ وقد جاء في الأثر : ( المرء مع من أحب ) وفي أثر آخر ( المرء يحشر مع من أحب ) فمع من تحبين أن حشري يوم القيامة أم أنك لا تؤمنين بيوم القيامة ؟


2- الامتناع عن إسداء النصح لمتبرجة بحجة عدم التدخل في شؤون الآخرين

ـ نصيحة المسلمة للمسلمة من واجب المسلم على المسلم بالكلمة الطيبة والأسلوب المناسب ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من صفات المؤمنين ، والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف من صفات المنافقين كما جاء في سورة التوبة

( د ) أتبع المطلوب فيما يأتي :

1- فيه – يا أختاه –نص واضح
وارد في الصلب أي المصحف

الفكرة الملائمة : ـ يا أختي ـ لسنا أمة همل تتخطفنا الأهواء وبهرج الأضواء الزائفة ، بل لنا نور وهدي من الله نستضيء به ولشرعة الحجاب نص واضح في كتاب الله
أو الحجاب من شرع الله في كتابه ومن عمل بشرع بنية صادقة واحتساب له أجر عظيم
( وقد يتخلل العمل بعض المغريات والصعوبات ولكنها بالصبر والتقوي تذوب جميعها )

2- و اتضاح الحسن طعم مهلك .....

المضمون الذي رمى إلية الشاعر :
ـ الحسن من صفات النساء والتي تظهر حسنها وتعصي أمر ربها فلا تلومن إلا نفسها
أو كشف أو ظهور الحسن طريق الهلاك والفساد وتدهور حياتك بعامة
فاحفظي نفسك بشرعة ربك

أو من رامت رمي الطعم للرجال بإظهار حسنها لهم فقد خاطرت بنفسها وعرضتها للهلاك لاستخفافها بالعاقبة وإعراضها عن الحكمة في الأمر بصيانتها وحفظ نفسها



3- صدقيني إن في الستر حمى ، فلنا في شرعة الله حمى
المعنى الرابط بين صدري البيتين : أن الشريعة جاءت بحمايتنا ومن حمايتنا التزام الستر والعفاف
وفي الحديث ( احفظ الله يحفظك )

اللغة والتراكيب : ........................................


بسم الله الرحمن الرحيم
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً (67) وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70) )

المفردات اللغوية :
هونا : تؤده وسكينة و رفقا ووقارا .
عذابها كان غراما : أي ملحا دائما وملازما .
ولم يقتروا : لم يضيقوا على من تجب عليهم نفقتهم .
يلق أثاما : عقابا وقيل واد في جهنم .

النشاطات التعلمية ( الأنشطة التطبيقية ) :
( أ ) 1ـ بدأت الآيات بقوله تعالى : ( وعباد الرحمن ) فما صفاتهم ، كما وردت في النص الكريم ؟
1ـ يمشون مشية النفس السوية المطمئنة ملؤها الوقار والسكينة والتواضع وهي المشية التي لا تنافي مشية أولي العزم والهمة والشجاعة ، قال أبو هريرة: ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] كأن الشمس تجري في وجهه , وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] كأنما الأرض تطوي له - وإنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث ، والجمع بين الآية والحديث تجده في الظلال من قول سيد رحمه الله تعالى ( فيمشي مشية سوية مطمئنة جادة قاصدة . فيها وقار وسكينة , وفيها جد وقوة . وليس معنى:
( يمشون على الأرض هونا ) أنهم يمشون متماوتين منكسي الرؤوس , متداعي الأركان , متهاوي البنيان ; كما يفهم بعض الناس ممن يريدون إظهار التقوى والصلاح ! وهذا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] كان إذا مشى تكفأ تكفيا , وكان أسرع الناس مشية , وأحسنها وأسكنها ) هذا حالهم بالنهار

2ـ ولابد من حالهم هذه من مخالطة الخلق وفيهم السفيه والأحمق والجاهل وخفيف العقل ومن هؤلاء ونحوهم ... فما موقفهم ؟ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا قولا يسلمون به من الإثم
لا عن ضعف ولكن عن ترفع ; ولا عن عجز إنما عن استعلاء , وعن صيانة للوقت والجهد أن ينفقا فيما لا يليق بالرجل الكريم المشغول بما هو أهم وأكرم وأرفع .

3ـ وحالهم بالليل ... الصلاة والسجود في جنح الليل والناس نيام وقد وتعلقت أرواحهم وجوارحهم بالتوجه إلى ربهم بالتبتّل والضراعة والاستغفار والتوبة والخوف من عذاب جهنم
والتعلق بالدعاء ( رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً )

4ـ ومن صفاتهم الخوف من عذاب جهنم وما رأوا جهنم , ولكنهم آمنوا بوجودها , وتمثلوا صورتها مما جاءهم في القرآن الكريم وما وصفه لهم رسوله الأمين . فهذا الخوف النبيل إنما هو ثمرة الإيمان العميق , وثمرة التصديق وهذه الخشية من نار جهنم ( من الناحية السلوكية ) تورث أقصى درجات التقوى في النفس، وهي جماع كل خير، وأصل كل فضيلة .
والذين إذا أنفقوا النفقات الواجبة والمستحبة لم يسرفوا بأن يزيدوا على الحد؛ فيدخلوا في قسم التبذير، وإهمال الحقوق الواجبة، ولم يقتروا فيدخلوا في باب البخل والشح وكان إنفاقهم بين ذلك بين الإسراف والتقتير قواماً، يبذلون في الواجبات من الزكوات والكفارات، والنفقات الواجبة، وفيما ينبغي على الوجه الذي ينبغي من غير ضرر ولا ضرار، وهذا من عدلهم واقتصادهم

2ـ ما العذاب الذي أعده الله ، لمن ارتكب كبيرة من الكبائر الواردة في الآيات ؟
3ـ للإقلاع عن الذنب والمبادرة إلى الأعمال الصالحة ثمار طيبة ، فما هي ؟
( ب) أستخرج من الآيات ما يتوافق مع الشواهد الآتية :
1ـ قال تعالى : ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً )

2ـ قال تعالى في سورة السجدة :
( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ )

3ـ قال تعالى في سورة القصص :
( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ )

( ج ) أختار الإجابة الصحيحة :
1ـ قال الله تعالى (وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا ..... ) النفقة تشمل :
ـ الواجبة والمستحبة .
ـ الواجبة كالزكاة ونحوها .
ـ المستحبة كصدقة التطوع
ـ الواجبة لمن يعول فقط .
قال تعالى : ( وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ .... ) النفس تعني :
ـ نفس المسلم فقط .
ـ نفس الكافر المعاهد فقط .
ـ نفس المسلم والكافر المعاهد .
ـ كل نفس على وجه الأرض .
( د ) أكمل ما يأتي : 1ـ من شروط التوبة : 1




2ـ من الآثار التي تترتب على نتشار صفات الصالحين في الدنيا :




( هـ )
أعلل :
إضافة كلمة ( وعباد ) إلى اسم الرحمن .

2ـ ذكر الله تعالى الذنوب الآتية :
الشرك ـ قتل النفس بغير الحق ـ الزنا :
.................................................. ........................
.................................................. ........................
.................................................. ........................
.................................................. ........................
.................................................. ........................

اللغة والتراكيب :
( أ ) أسجل من ألفاظ النص القرآني ما يعبر عن كل معنى من المعاني الآتية :
ـ العدل والتوسط :
ـ دوام البقاء في دار لا يخرج منها :

( ب) أوظف( ضع ) ضد كل كلمة مما يأتي في جملة مفيدة :
ـ ساءت :
ـ حرم :
ـ مهانا :
( ج ) أذكر سبب نصب الكلمات الآتية :
ـ سجدا :
ـ غراما :
ـ صالحا :

التذوق :
( أ ) أعبر عن المعاني التي تثيرها الآيات الكريمة في نفسي :
1ـ قال تعالى : ( إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً )
2ـ ( يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ )
3ـ ( وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً )

( ب ) علام تدل الآيات في قوله تعالى :
1ـ ( يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً ) :
2ـ (قَالُوا سَلاماً ) :
3ـ ( رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً )
نصوص ثاني متوسط " من دلا ئل القدرة "

1- بم يحي الله الأرض بعد موتها ؟ الجواب : يحيي الله الأرض بعد موتها بإنزال الماء من السماء .
2- تتجلى قدرة الخالق سبحانه وتعالى في صفاء اللبن ، اشرح ذلك من خلال الآية الثانية :
الجزاب " من قدرة الله عز وجل ما أورده لنا من قدرته في خروج اللبن صافيا برغم اختلاطه بالدم والفرث الذي تتولد منه الفضلات وتقديمه لنا صافيا لنتناوله للشرب "

3- ما الفوائد المستخلصة من ثمرات النخيل والأعناب ؟
الجواب " الشراب والرزق عن طريق التجارة بها "
4- بم أوحى الله إلى النحل ؟
الجواب " أن تتخذ من الجبال والأشجار وما يصنعه الإنسان سكنا لها وتسلك الأرض لطلب الرزق والبحث عن الطعام لتصنع العسل من خلال ذلك العمل "

5 - في الآيات دعوة لاستخدام العقل والتفكير لترسيخ الإيمان في نفس الإنسان ، أوضح ذلك من خلال فهمي للنص القرآني .
الجواب " إن ما تناولته الآيات من قدرة الله عزوجل من إنزال المطر وإحياء الأرض به وما تناولته كذلك من قدرته في خلق الأنعام وتصفية اللبن لنا منها ومن ثمرات النخيل والأعناب وأمره عز وجل لحشرة صغيرة كالنحلة باتخاذها مسكنا من الجبال والأشجار ومما يصنعه لها الإنسان وسلكا المسافات الطويلة لتمتص من النباتات الرحيق وتصنع منه العسل أليس في هذا كله دلالة واضحة على الأيمان بالله ؟

ب : 1- ألوان العسل " الأسود ( السدر "، الأحمر ( السمرة أو الطلح ) الأصفر " الزهور "
2- تتخذ النحل بيوتا من " الجبال ، الأشجار ، ما يصنعه الإنسان " الخلايا "
3- واجبنا تجاه هذه النعم " الشكر لله ، والحفاظ عليها واحترامها "
4 - من أإضرار المسكرات " ذهاب الدين ، والعقل ، تفقد المرء رجولته ، تدمير الأوطان "
5- الصفات المشتركة بين النمل والنحل " النظام ، النشاط ، الأدخار ، التعاون ، الدقة "
6- أصنع من جريد النخل " البيت كما في البادية ، الجدار ، العشة ، والعرائش "
الكلمات المتقاطعة " اسم آخر للعسل " شهد " تحكم النحل " ملكة " تحمي بيض النحل " شغالة أو عاملة " بيت النحل " خلية " منه يستخرج العسل " شمع "

د : ضد الكلمات : حالصا " مخلوطا " مختلف " متشابه " شفاء " مرض "
2- إكمال الفراغات " العبرة " العظة وجمعها عظات
والعبرة تعني " الدمعة " وجمعها " الدموع "
من أسما المطر : الغيث والودق والوابل "

الإعراب "
النخيل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
للشاربين : اللام حرف جر الشاربين : اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .


التذوق

استخدام فعل الأمر في قوله " اتخذي - كلي - فاسلكي " لغرض ........ التمكين
الصورة البلاغية في الآية هي التضاد في قوله " السماء ، الأرض / احياء / موت

التعليل :
استخدام القرآن لفظة " ماء " بدلا من " مطر "

لأن الماء لا ينزل إلا رحمة للعباد ، أما المطر فقد يكون نزوله عذابا للناس


أسئلة النصوص للاختبار النصفي :
أولا الدرس الأول : من صفات المؤمنين :
-مقدار الحفظ من البداية إلى آية 68\ ص13
س1- أ-أكمل الأيات :
ب-عدد ثلاثا من صفات المؤمنين التي وردت في الأيات :
ج:1- المشي بطمأنينة ووقار والإعراض عن الجاهلين .
2- حب العبادة والصلاة ودوام التوجه إلى الله بالدعاء .
3-الاستعاذة بالله من عذاب جهنم .
****
س2- عدد ثلاثا من ثمار الأعمال الصالحة الطيبة:
ج:1- الفوز بالرضوان والجنان .
2- الفوز بالحياة الطيبة في الحياة الدنيا.
3- الأعمال الصالحة تزيد الإيمان وتثبته .
****
س3- عدد ثلاثا من الآثارالتي تترتب على انتشار صفات الصالحين في الدنيا :
ج:1- ظهور القدوة الصالحة في الاستقامة والخلق الحسن .
2- ظهور شعائر الدين والتوحيد .
3-الأمن في البلدان والأبدان والأعراض .
****
س4- لماذا أضيفت كلمة (عباد) إلى اسم الرحمن في الآيات :
ج: للتشريف والتكريم وهي تدل على الرعاية والعناية والحفظ .
****
س5- لماذا ذكر الله تعالى الذنوب ( الشرك ـ قيل النفس بغير حق ـ الزنا ، وما عاقبة مرتكبها في الآخرة ):
ج:
- الشرك لأنه فساد في الأديان .
- قتل النفس بغير الحق:لأنه فساد في الأبدان.
- الزنا لأنه فساد في الأعراض . وعاقبة مرتكبها يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا.
****
الدرس الثاني :
س1- أ- أكمل الأبيات؟
ب- بم أمر الشاعر نفسه في البيت الأول؟
ج: أمرها بدوام الرجوع إلى الله بالتوبة والإنابة .
****
س2-كيف تواجه النفس المؤمنة وساوس الشيطان؟
ج:1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم .
2- المحافظة على الأذكار الصباحية والمسائية.
3- قراءة القران الكريم والحرص على حفظه.
س3- عدد ثلاثا من مكائد الشيطان بالنفس المؤمنة ؟
ج:1- تزيين طرق الغوية والضلال .
2- الحرمان من العلم والسماع من العلماء.
3- كثرة الوسوسة في الطاعة وإتباع الرسول صلى الله عليه وسلم .
****
س4- من الوسائل القوية في دفع وساوس الشيطان الدعاء ، عدد ثلاثا من آدابه ؟
ج:1- البدء بحمد الله والثناء عليه .
2- الوضوء والطهارة واستقبال القبلة.
3-اختيار الدعاء بالمأثور وتحري أوقات الإجابة .
****
س5- إن الله علام الغيوب واطلاعه على أعمال عباده يبعث على أمور عدد ثلاثا منها؟
ج:1- فعل الواجبات وترك المحرمات.
2- الطمع في فضل الله ورحمته .
3- الخوف من عذاب الله وسخطه .
****

الدرس الثالث: قطوف من حكمة :
مقدار الحفظ الأبيات الثمانية الأولى :
س1- أ- أكمل الأبيات؟
ب- قال الشاعر:
فاشدد يديك بحبل الله معتصما *** فانه الركن إن خانتك أركان .
في ضوء هذا البيت وضح الآثار العظيمة للتمسك بدين الله ومنهجه ؟
ج:
1- يمنحك القوة في مواجهة الأزمات والطوارىء
2- تحقيق وحدة الموقف والمسار للأمة .
3-التحرر من مظاهر الظلم والاستبداد والاستغلال.
****
س2-عدد ثلاثا من الفضائل التي حث عليها الشاعر؟
ج:1- الحث على العمل الصالح وفعل الخيرات.
2- الحث على تربية النفس وتزكيتها.
3- الحث على الجود والكرم والرأفة بالضعفاء .
****
س3- حذرنا الشاعر من عدة أمور تترتب علينا عواقب سيئة ، عدد ثلاثا منها :
ج:
1- حذرنا من البخل لأنه أصل النقائص.
2- وحذرنا من الكسل لأنه يحرم من الخيرات.
3-وحذرنا من عمل الشر لأن عاقبته الندامة.
****
الدرس الرابع : قبلة في جبين الوطن :
ومقدار الحفظ الأبيات الثمانية الأولى:
س1
أ- أكمل الأبيات؟
ب- ما مكانة الوطن في نفس الشاعر ؟
ج:الاعتزاز به لأنه مهبط الوحي ومهوى أفئدة المسلمين.
****
س2- بين أثر التوحيد في أمن البلاد وترابط الأمة؟
ج: الأمن بعد الخوف والوحدة بعد الفرقة والألفة بعد الشتات.
****
س3- عدد ثلاثا من معاني الوطنية ؟
ج:
1-المساهمة في بناء مجد الوطن ورفعته .
2-النصرة والحماية لأمن الوطن ومنجزاته.
3-الغيرة على حرماته ومقدساته وسمعته.
****
س4- تعد المملكة واحة من الأمن في عالم يضج بالمحن والأزمات وهذا بفضل الله ثم بفضل التمسك بالهدي الإلهي , عدد ثلاثا من آثار التمسك بالهدي الإلهي :
ج:
1- ظهور الأمن والراحة والرخاء والاستقرار.
2- ظهور العلم والأدب بين الناس .
3- تشييد بناء حضاري في فترة زمنية قصيرة .
****
س5-عدد ثلاثا من الأسس التي اعتمدعليها الملك عبدالعزيز يرحمه الله في بناء دولته؟
ج:1- تطبيق الشريعة الإسلامية .
2- تحقيق العدل والإنصاف بين الناس .
3- الحرص على نشر العلم وتكريم العلماء
ياسر1111 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

لإعلانك بملتقى التربية والتعليم  اضغط هنا

الساعة الآن 02:51.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة © لملتقى التربية والتعليم المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي (لملتقى التربية والتعليم ) بل تمثل وجهة نظر كاتبها ولا تتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك، ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر
    مجموعة ترايدنت العربية