لإعلانك بملتقى التربية والتعليم  اضغط هنا
حقيبة لغتى
تحاضير فواز الحربى

برنامج تابعني  الأربعاء, 16 جمادى الآخرة 1435 هـ الموافق لـ  
 عدد الضغطات  : 483
اعلان مكتبة المتنبي لمدة ثلاثة اشهر من 25 ربيع الثاني 1435 ه 
 عدد الضغطات  : 4268
اعلان مكتبة المتنبي لمدة ثلاثة اشهر من 25 ربيع الثاني 1435 ه 
 عدد الضغطات  : 3632
اعلان مكتبة المتنبي لمدة ثلاثة اشهر من 25 ربيع الثاني 1435 ه 
 عدد الضغطات  : 3595
 
 عدد الضغطات  : 21064
منتديات بوابة مكة المكرمة - اهلا بكم 
 عدد الضغطات  : 99911  
 عدد الضغطات  : 4361
إعلان لمدة  ثلاثة اشهر 
 عدد الضغطات  : 4945 إعلان لمدة  ثلاثة اشهر 
 عدد الضغطات  : 4887  
 عدد الضغطات  : 9071  
 عدد الضغطات  : 81033

 
العودة   منتديات التربية والتعليم > منتديات تنمية القدرات الذاتية > الدراسات والبحوث والتجارب الميدانية
الدراسات والبحوث والتجارب الميدانية مخصص لنشر الدراسات التربوية المختلفة والبحوث العلمية والتجارب الميدانية التي تقام بالمدارس
   
إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
قديم 10-04-2006, 21:09   #1
البرق سامي
مبرمج
تربوي فعال
 

الصورة الرمزية البرق سامي
 

تاريخ التسجيل: 05-2004
الدولة: تبوكـ
المشاركات: 520
معدل تقييم المستوى: 10
البرق سامي
لوسمحتوا..الفزعة..بحث عن التصنيف في مادة المكتبة والبحث..

لوسمحتوا الفزعة..جبت في المكتبه والبحث 3من 15..

تكفون بحث عن التصنيف..


تكفون ترى تكفى تهز الرجاجيل ولكم مني كل الدعاء..
_________________________________
+.. مواضيع (البرق سامي) في (منتديات التربية والتعليم) ..+
http://www.barrq.com/moudir
البرق سامي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-04-2006, 08:15   #2
hjasem
شكراً على التميز
تربوي محترف
 

تاريخ التسجيل: 03-2006
الدولة: baghdad
المشاركات: 7,705
معدل تقييم المستوى: 16
hjasem is on a distinguished road
المكتبة والتصنيف




ارجو الاسفادة من الروابط ادناه في الموضوع الذي تبحثون عنه ، واخبروني رجاء

sاليسير للمكتبات وتقنية المعلومات - [ Translate this page ] 3, شبكة المكتبات المصرية. التصنيف : مكتبات عامة الزيارات : 6383 تاريخ الإضافة 02/06/1423 ...
www.alyaseer.gov.sa/ - 78k - Cached - Similar pages
اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات - [ Translate this page ] تعريف المكتبة و انواع المكتبات . ثانياً .. نظام التصنيف والفهرسة فثي المكتبات العامة . ...
www.alyaseer.gov.sa/forum/portal_Resources.asp - 70k - Cached - Similar pages

تصنيف:علم المكتبات والمعلومات - Wikipedia - [ Translate this page ] انظر شجرة التصنيف في مقالة علم المكتبات ... المقالات في التصنيف "علم المكتبات ...
ar.wikipedia.org/wiki/تصنيف:علم_ المكتبات_والمعلومات - 20k - Cached - Similar pages

وكالة عمادة شؤون المكتبات - نظام ... - [ Translate this page ] العمادات - وكالة عمادة شؤون المكتبات - نظام التصنيف في المكتبة.
www.kaau.edu.sa/girls/deanships/ libdeanshipclassification.asp - 23k - Cached - Similar pages

خطة تصنيف المكتبات لديوي (Dewey) - [ Translate this page ] وتعتبر خطط التصنيف فى المكتبات ذات طبيعة استرجاعية وهذا يعنى أنها لا تضيف الطبقات أو ...
www.fao.org/agris/Magazine/News_Items/Dewey_ar.html - 43k - Cached - Similar pages

cybrarians - [ Translate this page ] 9- دور التصنيف في المكتبات ومراكز المعلومات ... 2- نظم التصنيف الحديثة في المكتبات: أسسها ...
www.cybrarians.info/news/n24.htm - 21k - Cached - Similar pages

e-Kotob: Arabic Books, Islamic Books, Electronic Publisher - [ Translate this page ] التصنيف في المكتبات ومراكز المعلومات. دار الكتاب المصرى. دار الكتاب المصرى واللبناني ...
www.e-kotob.com/books/subjects.asp?subject_id=80 - 31k - Cached - Similar pages

COURSES *إعادة تصنيف مقتنيات المكتبات ومراكز ... وفق خطط التصنيف العالمية في أحدث طبعاتها ...
www.style-pc.com/librar.htm - 20k - Cached - Similar pages

[PPT] تنظيم المكتبات الرقمية File Format: Microsoft Powerpoint 97 - View as HTML
ما الفرق بينه وبين التصنيف المستخدم في المكتبات; كيف تمثل المعرفة عن طريق التصنيف ...
www.informatics.gov.sa/dl/altyar.ppt - Similar pages
إدارة المخطوطات و المكتبات الإسلامية - [ Translate this page ] إنشاء وتنمية التصنيف الموحد طبقاً ... ما يتم إنجازه من هذا التصنيف على المكتبات . ...
www.mild-kw.net/dep.php?d=2 - 17k - Cached - Similar pages
hjasem غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2008, 01:15   #3
دافور فلة
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 03-2008
الدولة: مكة
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
دافور فلة is on a distinguished road
رد: لوسمحتوا..الفزعة..بحث عن التصنيف في مادة المكتبة والبحث..

مشكووووووور hjasem

على الرد هذا

بس ما فيه شي عن البحث او تقرير
دافور فلة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2008, 01:20   #4
دافور فلة
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 03-2008
الدولة: مكة
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
دافور فلة is on a distinguished road
رسالة رد: لوسمحتوا..الفزعة..بحث عن التصنيف في مادة المكتبة والبحث..





ورحمة الله وبركاته





أنا عندي واجب تقديم بحث عن علم المكتبات


ارجو افادتي باي شيء
دافور فلة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2008, 21:46   #5
ميسلووون
شكراً على التميز
تربوي محترف
 

تاريخ التسجيل: 04-2006
الدولة: قلب محبوبي
المشاركات: 4,100
معدل تقييم المستوى: 13
ميسلووون is on a distinguished road
رد: لوسمحتوا..الفزعة..بحث عن التصنيف في مادة المكتبة والبحث..

http://aymanbustanji.tripod.com/LISA.html
ميسلووون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2008, 21:49   #6
ميسلووون
شكراً على التميز
تربوي محترف
 

تاريخ التسجيل: 04-2006
الدولة: قلب محبوبي
المشاركات: 4,100
معدل تقييم المستوى: 13
ميسلووون is on a distinguished road
رد: لوسمحتوا..الفزعة..بحث عن التصنيف في مادة المكتبة والبحث..

http://www.alyaseer.net/vb/showthread.php?t=7263









التصنيف
التصنيف هو أول العمليات الفنية التي يقوم بها أمين المكتبة أو مركز مصادر التعلم بعد إتمام إجراءات الاختيار و التزويد . وهو عملية تحتاج إلى دراية و إلمام بجميع أنواع المعرفة وصلة بعضها ببعض .
و يعرف التصنيف بأنه ( ترتيب الأشياء و تجميعها بحسب درجات تشابهها ، و فصل بعضها عن بعض بحسب درجات تباينها )) .
أو هو : عبارة عن ترتيب المعلومات و المعارف الموجودة بالمكتبة ترتيباَ من شأنه أن يجعل كتب الموضوع الواحد في مكان واحد وثيق الصلة بما قبله و ما بعده .
و لهذا اعتبر التصنيف أساس علم المكتبات ، و من أنظمة التصنيف التي ظهرت :
1 - تصنيف بيكون .
2 - تصنيف وهاريس .
3 - تصنيف ديوي العشري .
4 - التصنيف العشري العالمي .
5 - تصنيف مكتبة الكونجرس .
6 - تصنيف برسلز .
7 - تصنيف كتر .
8 - تصنيف براون .
9 - تصنيف بليس .
10 - تصنيف رانجاناثان .
و هناك الكثير من التصانيف و المحاولات و الاجتهادات في هذا المجال .
و نظام التصنيف المستخدم في المملكة العربية السعودية هو تصنيف ديوي العشري النسخة المعدلة و التي تمت لها الكثير من التعديلات و ظهرت على شكل طبعات و قد تميزت الطبعة الثامنة عشرة عن الطبعات السابقة بتعديل قسم الديانات و توسيع فرع الدين الإسلامي و ذلك لأن المكتبات بالمملكة تحوي الكثير من الكتب الدينية و حتى يتناسب معها و قد تم تعديله كالتالي :
كان الدين الإسلامي يشغل قسم واحد فقط و هو من 210 إلى 219 و بعد التعديل شغل ستة أقسام و تم تعديل تفريعاتها الخاصة بكل قسم منها
وهى : من 210 إلى 260 .
و تصنيف ديوي العشري يبنى على تقسيم المعارف الإنسانية إلى عشرة أبواب ثم ينقسم كل باب إلى عشرة أقسام ثم ينقسم كل قسم إلى عشرة فروع
و كل فرع إلى عشرة شعب ... و هكذا .
ميسلووون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2008, 21:56   #7
ميسلووون
شكراً على التميز
تربوي محترف
 

تاريخ التسجيل: 04-2006
الدولة: قلب محبوبي
المشاركات: 4,100
معدل تقييم المستوى: 13
ميسلووون is on a distinguished road
رد: لوسمحتوا..الفزعة..بحث عن التصنيف في مادة المكتبة والبحث..

التصنيف عند ابن النديم
هناء غانم
مقدمة

اكتسب كتاب الفهرست لابن النديم أهمية كبيرة كونه استطاع فيه تصنيف المعرفة الإنسانية، وعُد أول عمل ببليوغرافي في اللغة العربية وأول خطوة من خطوات الضبط الببليوغرافي العربي•
وبذلك يعد مرآة حقيقية على ازدهار الحضارة العربية الزاهرة في عصره،فمنهج ابن النديم في عمل هذا الكتاب الببليوغرافي يتلخص في أنه قسم كتابه إلى عشرة أقسام، كلُ منها إلى مقالة ثم قسم كل مقالة إلى فنون بلغت اثنين وثلاثين فناً، استطاعت استيعاب مختلف العلوم والفنون السائدة في عصره• فقد جمع فيه أسماء الكتب التي كانت معروفة في أواخر القرن الرابع الهجري ورتبها وفق موضوعاتها ثم ثبت أسماء مؤلفيها، وبذلك يكون ابن النديم أول من وضع أسساً لتصنيف الكتب، وأول من وضع فهرساً موحداً للعلوم المختلفة، ولعل هذا الموضوع أو البحث سيسلط الضوء بصورة خاصة على هذا المكتبي اللامع، كما يسلط الضوء على كتابه "الفهرست"•
ابن النديم
نسبه ومولده
هو محمد بن إسحاق بن يعقوب النديم البغدادي (الورّاق) ويكنى بأبي الفرج ولانعرف على وجه اليقين متى ولد و متى توفي، والتحليلات متداخلة ومتضاربة، لكن كل مانعرفه أنه عاش في القرن الرابع الهجري•
نشأ ابن النديم في بيت علم وفكر فقد كان أبوه ورّاقاً يتعامل مع العلماء المفكرين ومع ثمار العقول من كل حدب وصوب، بدليل أن أباه لقب بالنديم ثم أخذ هذا اللقب عن أبيه وقد كان حسن العِشرة كثير السهر مع الإخوان والخلان يألف ويؤلف بسرعة والأولى كانت أقرب للواقع•
التحق بحلقات تعليم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم في أحد الجوامع في بغداد التي ولد فيها، وربما كان ذلك في سن السادسة من عمره وكان تعليم القراءة والكتابة يتم على ألواح خشبية كما كان حفظ القرآن يتم عن طريق الاستظهار• ولقد أتم حفظ القرآن كله عندما بلغ العاشرة من العمر مما هيأه لتعلم علوم أكثر عمقاً مثل علوم اللغة والبلاغة وتفسير القرآن والحديث وعلم التجويد والأدب(1)، وعلى الرغم من أنه زار الموصل ومدناً أخرى عراقية، إلا أنه ولد وتوفي في بغداد واتخذها مقراً ومقاماً له، ولم يثبت لنا أنه ارتحل خارج العراق من خلال كتابه الفهرست الذي ألّفه بعد سن الخمسين•• وقد ورد نصاً في الفهرست في طبعة فلوجل "••أبو نصر بن نباتة التميمي من شعراءسيف الدولة الذي توفي بعد الأربعمئة••" ويمكن أن نفهم أن ابن النديم وجد بعد عام 400 هـ•
علاقته بالعلماء
إلى جانب تحصيله العلمي كان يساعد والده في إدارة (دار الوراقة) التي كان يعمل فيها وقد ساعده في نسخ الكتب وبيعها في بغداد مما أتاح له أن يرى معظم الكتب التي ذكرها في كتابه الفهرست وأن يحدد قيمتها العلمية والمادية وأن يلتقي مع عدد من المؤلفين والمفكرين كما حدث في لقائه بالمفكر أبي بكر محمد عبد الله البردعي وأبي عبد الله الصفواني وغيرهم••
ومن بين سطور كتاب الفهرست /الذي انتهى من تأليفه في سنة 377هـ/ والشذرات المتناثرة هنا نستطيع أن نقول: إن ابن النديم درس على يد علماء من نوابغ الروايات، واستطعنا أن نخرج بأسماء عدد ممن تعلم على يدهم ابن النديم وأخذ عنهم ويأتي على رأسهم إسماعيل الصفار الذي أجازه بالرواية عنه فيما يقول ابن حجر العسقلاني: كان الصفار عالماً وحجة في الحديث النبوي، ومن بينهم كذلك أبو الفرج الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني وأبو إسحاق بن سعيد السيراني الذي أخذ عنه علوم الشريعة والفقه وكان حجة فيها وأبو عبد الله المرزوباني الذي كان حجة في التاريخ والأخبار••
ويشير إبراهيم الأبياري إلا أنه من بين معلمي ابن النديم حسن بن سوار الذي كان حجة في علم المنطق وترجم عدداً من الكتب العلمية، وأبو أحمد الحسن بن إسحاق بن الكربيني الذي كان عالماً في الطبيعيات والإلهيات، ويونس القاضي الذي كان عالماً في الرياضيات وله فيها كتب مترجمة، وأبو الحسن محمد بن يوسف النقيط الذي كان حجة في اليونانيات (2)•
ثم أخذ بتجميع قوائم بأسماء الكتب والمؤلفين التي يمكن أن تروج لدى والده ومن المرجح أنه كان يعرض تلك القوائم على المستشرقين، ومن هنا نبتت في ذهنه فكرة تجميع عمل كامل بكل الإنتاج الفكري•
وقد وُجد ابن النديم في عصر نشاط فكري هائل كبير، عصر التأليف والترجمة وانتشار صناعة الورق رغم الأوضاع السياسية القاسية التي مرت بها البلاد في تلك الفترة•
الأوضاع السياسية للبلاد في القرن الرابع عشر وتأثيرها في ابن النديم
عانت الدولة العباسية في تلك الفترة من ضعف شديد وتفكك سياسي في الأمة الإسلامية ورغم هذا كان القرن الرابع عشر قرن النضوج الفكري والعقلي في العالم الإسلامي، وكانت مكتبة بيت الحكمة التي أسسها هارون الرشيد في الربع الأخير من القرن الهجري في أوج ازدهارها في القرن الرابع عشر، وكان التنافس بين الحكام على أشده لاجتذاب العلماء وتشجيع الإنتاج الفكري والبحث العلمي(3)•
ففي العراق وبلاد فارس وخراسان كان هناك بنو بويه (334 ـ 447) هـ الذين عرف عنهم حب العلم وتشجيع العلماء، وكانوا لايستعينون بوزير إلا مبرزاً في العلم والأدب ومن وزرائهم الصاحب بن عباد، وابن العميد المهلبي، وسابور بن أردشير الذي أنشأ في الكرخ في بغداد مكتبة يقال: إنه لم يكن في الدنيا أحسن منها حيث كانت كتبها جميعاً من الأصول بخطوط مؤلفيها أو كبار الخطاطين وفي الوقت نفسه كان السامانيون يحكمون تركستان حيث كانت بخارى مركزاً هاماً من مراكز العلم والأدب والبحث العلمي وكان من ملوكهم منصور بن نوح (350 ـ 366هـ) الذي استوزر البلعمي العالم الفارسي الذي ترجم له تاريخ الطبري إلى اللغة الفارسية• وجاء بعده ابنه نوح بن منصور (366هـ ـ 387هـ) الذي أراد أن يستوزر الصاحب بن عباد الذي كان وزيراً للبويهيين في بغداد، وكانت مكتبة الصاحب بن عباد تحمل على أربعمئة جمل، ومما يُؤْثر عن نوح بن منصور أنه أنشأ مكتبة عظيمة للدولة زارها ابن سينا وذكر أنه استفاد من مجموعاتها فائدة جمة•
وكان في طبرستان الزياريون الذين كان من أقوى ملوكهم قابوس بن شمكير (633هـ ـ 403هـ) وكان عالماً وأديباً من أبلغ كتاب العربية في ذلك الوقت•
وقامت في أفغانستان والهند الدولة الغزنوية التي كان من أقوى ملوكها محمود الغزنوي الذي كان له شغف بالعلم والأدب، وماسَمِع عن عالم أو أديب إلا استقدمه إلى بلاطه حتى ولو كان في حضرة حاكم آخر• وفي خوارزم كذلك كان هناك المأمون بن مأمون الذي تحلقه علماء وأدباء أفذاذ من بينهم ابن سينا والبيروني والخمار••
وفي حلب والموصل كانت الدولة الحمدانية وعلى رأسها سيف الدولة الحمداني ( 336 ـ 365 ) الذي اجتمع حوله فحول الشعراء وعلى قمتهم المتنبي شاعر سيف الدولة••
أما في مصر وشمال أفريقيا فقد قامت الدولة الفاطمية التي بدأت بإنشاء الجامع الأزهر الذي كان بمنزلة جامعة لها أثرها الجليل في تنمية العلوم، وبرز من الخلفاء الفاطميين خليفتان لهما دورهما الكبير في ازدهار الحياة الفكرية وهما العزيز بالله (365 هـ ـ 386هـ) والحاكم بأمر الله (386 ـ 411هـ) ومما يُؤْثر عن العزيز بالله مكتبته الضخمة التي حوت مئات الآلاف من المجلدات، كما أنشأ الحاكم بأمر الله >دار الحكمة< على غرار >بيت الحكمة< وكانت بمنزلة أكاديمية للبحث العلمي والتلاقح الفكري••
أما الأندلس في ظل المروانيين فقد كانت في ذلك الوقت على قمة المنافسة العلمية والفكرية مع المشرق الإسلامي، ومن خلفاء الأندلس العظماء عبد الرحمن الناصر (300ـ350هـ) وابنه الحكم (350 ـ 366هـ) ومن المعروف عن خلفاء الأندلس حبهم للعلم وتهيئة الجو المناسب للبحث وإنشائهم للمكتبات، فقد أنشأ الحكم بن عبد الرحمن الناصر مكتبة ضخمة في قرطبة يقال إنها حوت مايقرب من نصف مليون مجلد، وكان لكل فرع من فروع المعرفة فهرس خاص به•• وكانت فهارس الشعر وحده تقع في أربعة وأربعين مجلداً كل مجلد في عشرين ورقة• ورغم تقسيم الأندلس إلى دويلات وطوائف، فقد حرص ملوك الطوائف كل على حدة على تشجيع العلم والعلماء وإنشاء المكتبات، ويذكر المؤرخون أن من بينهم إسماعيل بن ذي النون الذي كانت وفاته سنة 435هـ (4)•
كان الحكام يقدمون من مالهم ووقتهم الشيء الكثير للعلماء والأدباء، ولذلك راجت دولة العلم والأدب رواجاً كثيراً وكثر التأليف والتصنيف وانتشرت دور الوراقة على نطاق واسع وكان للوراقين مكانة خاصة•
وابن النديم عاش في هذا المناخ الفكري مما أثر تأثيراً عميقاً في تكوينه العقلي والشخصي، وابن النديم من أعظم مؤلفي الثقافة الإسلامية في العصور الوسطى (5)• ولم يظلم التاريخ مؤلفاً كما ظلم ابن النديم فالمعلومات عن هذه الشخصية العبقرية نادرة ونستقيها بعد سلسلة معقدة من التحليلات والاستنتاجات من كتابه الفهرست، على الرغم من أن المؤرخين والإخباريين توقفوا أمام شخصيات أقل أهمية وشأناً لعدم تنبه المؤرخين إلى موهبته وعمله العلمي العظيم إلا بعد وفاته بفترة طويلة ومن ثم كانت المعلومات عن حياته قد اندثرت••
أهمية الفهرست
تتجلى عبقرية ابن النديم في كتابه الفهرست بأنه وضع يده على أول عمل ببليوغرافي في اللغة العربية وبيّن مدى أهمية وخطورة (الضبط الببليوغرافي) للإنتاج الفكري، ويعد الفهرست أول عمل شامل من هذا النوع وقد نشر في العالم الإسلامي وهو مرآة للثقافة والفكر الإسلامي وأول كتاب باللغة العربية يصلنا معرفاً بأقدم ما ألف بالعربية أو ترجم إليها في جميع أبواب المعرفة منذ بدءالتأليف وحتى تاريخ تأليف الكتاب، فهو موسوعة ثقافية أو دائرة معارف كبيرة إن جاز لنا استخدام هذا المصطلح•
وبذلك يكون ابن النديم أول من ألف تاريخاً للتراث العربي قد يكون وحيداً في بابه، ويتضح لنا من المعلومات الواردة فيه ومن المصادر المختلفة للمقالات أن العرب قد اهتموا في وقت مبكر بتسجيل كتبهم المؤلفة وتصنيفها تصنيفاً موضوعياً• ولكي لايتبادر إلى الذهن أن (الفهرست) كان كما اعتقد بعض الباحثين مجرد فهرست لمكتبة عامة أو خاصة يحصي ويصنف، لابد أن نشير إلى أن المؤلف في بعض المواضع والموضوعات أسهب وحلل وأرخ بشكل أضفى على كتابه سمات استثنائية، إذ نرى أنه يتوقف ليورد مثلاً مايعنونه "حكاية أخرى في أمرهم" ويروح سارداً تاريخ طائفة أو جماعة وتاريخ أفكارهم وكيف تكونت تلك الأفكار (كما يفعل مثلاً حين يتحدث عن الكلدانيين والحرافيين) وفي هذا الإطار نفهم كيف صار "الفهرست" مرجعاً أساسياً استندت إليه كتب متبحرة في موضوعاتها مثل "الملل والنحل" للشهرستاني الذي يعود إلى الفهرست مراراً وتكراراً، حتى يبدو أن الفهرست مرجعه الأخير والأساس، وهذا بالطبع مافعله غيره من الكتّاب وصولاً إلى كارل بروكلمان•
ومما يحمد لابن النديم أنه تكلم في بداية بعض المقالات والفنون بأسلوب العالم الفاحص وكتب لنا معلومات كثيرة تفيدنا وتغنينا حول الموضوعات التي عالجها وخاصةفيما يتعلق بالمقالة الأولى التي تناولت لغات الأمم من العرب والعجم وتنوعت أقلامها وأنواع كتاباتها وأشكال خطوطها والشرائع المنزلة على مذاهب أهلها، ثم القرآن الكريم•
فالفهرست هو مرجع ببليوغرافي للكتب التي وردت فيه، ففي المقالة الرابعة على سبيل المثال الخاصة بالشعر والشعراء يقول ابن النديم: "قال محمد بن إسحاق غرضنا في هذه المقالة أن نبين ذكر صناع أشعار القدماء وأسماء الرواة عنهم ودواوينهم وأسماء أشعار القبائل ومن جمعها وألفها، ونذكر في الفن الثاني من هذه المقالة، التي تحتوي أشعار المحدثين، مقدار حجم شعر كل شاعر والمكثر منهم والمقل، والله يعين على ما ألزمنا نفوسنا من ذلك بمنة لطفه"•
وهو بذلك يهتم بأهم عناصر الوصف الببليوغرافي للوثائق (6):
آ- المسؤول عن الشعر أو تعيين شخصية المؤلف هنا، وهو صانع الشعروالرواة عنهم وبعد ذلك•
ب- التوريق:أي عدد الصفحات والأوراق فمن ذلك ما يذكره ابن النديم: "أسماء جماعة من العشراء المحدثين ممن ليس بكتاب بعد الثلاثمئة إلى عصرنا الحالي"•
مدرك بن محمد الشهباني مئتا ورقة، أبو بكر بن العلاف وعمل شعره بعض أهله مع أخباره مع من مدحه ومقداره أربعمئة ورقة، أبو طاهر سندول بن حبيبة واسطي جيد الشعر خمسمئة ورقة••"
ومن أهمية الكتاب الببليوغرافي كذلك، أنه حصر لنا جميع الكتب المؤلفة والمترجمة من العجم إلى العربية وقدمها لنا في هذا الكتاب ذي القيمة الكبيرة، وهذا يذكرنا بما يصدر من ببليوغرافيات تجارية هذه الأيام والمنشورة خارج البلاد العربية لحصر كل ما يؤلف ويترجم إلى اللغة الإنكليزية مثلاً أو الفرنسية أو غيرها من اللغات، فكأن ابن النديم الببليوغرافي سبق علماء الببليوغرافيا المعاصرين•
وأهمية الفهرست الببليوغرافية لا يمكن حصرها، وإنما اقتصرت على بعض الجوانب فمن ذلك أيضاً ما ذكره في الفن الثالث من المقالة الأولى، في الكتب المؤلفة في لغات القرآن: ••"كتاب لغات القرآن لابن دريد لم يتم"•
وكان ابن النديم فوق ذلك دقيقاً وحريصاً على أن يورد بيانات الكتب بعد التأكد من الكتب في حد ذاتها ورؤيتها، فهذا حديث عن جابر بن حيان وأسماء كتبه في المقالة العاشرة والتي موضوعها الكيميائيين والصنعويين•
"له فهرست كبير يحتوي جميع ما ألف في الصنعة وغيرها، وله فهرست صغير يحتوي ما ألف في الصنعة فقط، ونحن نذكر جملاً من كتبه رأيناها وشاهدها الثقات فنذكرها هنا••"
3ـ وحول أهمية كتاب ابن النديم إلى جانب موسوعيته في معالجة الموضوعات وفي تناوله للوصف الببليوغرافي لمصادر التراث الإسلامي، نجد أنه مرجع هام يمثل أساساً ومصدراً للترجمة المتخصصة للعلماء المسلمين وغيرهم من غير المسلمين•
ولنأخذ على سبيل المثال المقالة السابعة وهي تدور حول الفلسفة، نجد أنه بعد أن يتكلم عن مقدمات حول الفلسفة يذكر لنا أخبار أفلاطون وأرسطاليس وغيرهما من فلاسفة اليونان وكتبهم، ثم يتكلم عن فلاسفة المسلمين بادئاً بالكندي وكتبه• وهو عندما يترجم ويتكلم عن العلماء لا يتوسع كثيراً وإنما يذكر اسمه بالتفصيل وما وصلنا من كتبه مع تصنيفها علمياً، فعندما تكلم عن"الكندي" نجد الآتي (7):
ـ أسماء كتبه الفلسفية•
ـ كتبه المنطقية•
ـ كتبه الحسابيات•
ـ كتبه الكريات•
ـ كتبه الموسيقيات•
ـ كتبه النجوميات•
ـ كتبه الهندسيات•
ـ كتبه الفلكيات•
ـ كتبه الطبيات•
ـ كتبه الإحكاميات•
ـ كتبه الجدليات•
ـ كتبه النفسيات•
ـ كتبه السياسيات•
ـ كتبه الإحداثيات•
ـ كتبه الأبعديات•
ـ كتبه التقدميات•
ـ كتبه الأنواعيات•
وهذه الكتب الأخيرة تبرهن على أن ابن النديم لجأ إلى اختيار هذا العنوان ليدل على ما لا يمكن إدخاله تحت الموضوعات السابقة، وكما أنه يريد أن يقول: موضوعات في أنواع أخرى•
ومن الموضوعات الحيوية التي تضيف أن الفهرست لابن النديم له بعد جديد وأهمية خاصة ما نقله لنا من المؤلفات والمؤلفين في العصورالإسلامية الأولى والتي ترجمها المسلمون الأوائل إلى العربية في مجالات كثيرة من أهمها الفلسفة اليونانية والطب اليوناني والرياضيات الهندسية والنظم الإدارية الفارسية، هذه الحركة الهائلة من التعريب يمكن أن تكون موضوع دراسة وتحقيق ونظر، نستشف منها أسباب تقدم المسلمين في تلك العصور الزاهية•
وعندما فكر ابن النديم في إعداد قائمة في كتب العلوم غير الفقهية أظهر مسودته الأولى من الفهرست لزبائنه عام هـ-988م وكانت في أربع مقالات ولما وجد أن قائمته لقيت رواجاً زادها تدريجياً وجعلها تشمل العلوم الفقهية وغير الفقهية•
منهج ابن النديم في الفهرست
لقد سار ابن النديم في تأليف كتبه على منهج موضوعي سبق فيه غيره من الباحثين في عصرنا الحالي ليصبح رائداً في التأليف الموسوعي الببليوغرافي لدى علماء المسلمين، وهوفي أفكاره قد برهن على أن المسلمين الأوائل كانت لديهم أسس البحث العملي والتي من أهمها الأمانةوالدقة والتثبيت في الأخباروالأحداث التي ينقلها لنا•
ويرى بعض الباحثين أن فهرست ابن النديم هو من أقدم كتب التراجم ومن أفضلها(8)فلقد جمع فيه أسماء الكتب التي عرفها حتى أواخر القرن الرابع للهجرة ورتبها وفق موضوعاتها ثم أثبتها تحت أسماء مؤلفيها، وأسلوبه في التأليف أن يقدم الكلام في الفنون التي بوبها إلى أن يستكمل أبحاثه ثم يترجم للمؤلفين ويسرد أسماء مؤلفاتهم جميعها سواء أكانت كلها مما يتعلق بالفنون التي يتحدث عنها أم لم تكن، وقد يغفل الوفاة والزمن ويطيل في بعض التراجم ويختصر في بعضها الآخر، وقد يسترسل في وصف بعض الأشياء كما فعل في حديثه عن مذاهب الصائبة والمانوية فذكر عاداتهم وحفلاتهم وآراءهم وآلهتهم وزعماءهم، كما يظهر من مطالعة الفهرست أن ابن النديم قد اعتمد على ما تقدمه من العلماء الذين وضعوا قوائم وفهارس للمترجمات والمؤلفات والخزائن، لا سيما تلك التي كانت زمن المأمون وهو العصر الذهبي للأمة•
كما يرى باحثون أن منهج ابن النديم في الفهرست لا يحمل فكرة فلسفية وراء تصنيفه للكتب وفي مقالاته العشرة التالية، كما يرون كذلك عدم وجود ترتيب تاريخي وراء هذا التقسيم ويذهبون إلى أن مثل هذا التصينف للكتب في القرن العاشر الميلادي والرابع الهجري سابق لأي من التقسيمات الغربية بستة قرون على الأقل•
ومهما يكن من أمر فإن التصانيف التي وردت بعد ابن النديم في الدول الغربية مثل "ديوي" قسمت المعرفة إلى عشرة فصول أو شعب وكل فرع إلى عشرة فروع أخرى وهكذا، ومما لا شك فيه أن "ديوي" وغيره من التصانيف الغربية استفادت من التصانيف الإسلامية السابقة لزمانها سواء أكانت معرفية أم علمية كابن النديم أم معرفية كالفارابي•
وقد قسم ابن النديم كتابه إلى عشرة أقسام سمى كلاً منها مقالة، ثم قسم كل مقالة إلى فنون بلغ عددها اثنين وثلاثين فناً غطت مختلف العلوم والفنون بحيث يكون هذا الكتاب >فهرساً يسجل الكتب التي ظهرت في جميع العلوم حتى عصره•• هذا إضافة إلى أخبار مصنفيها وأنسابهم وتاريخ مواليدهم •••إلخ، فهي بيلوغرافية تاريخية تحليلية فضلاً عن أنها تعتمد تصنيفاً للعلوم• إذ رتب ابن النديم كتابه على عشر مقالات تشمل الأقسام الرئيسة للمعرفة في عصره•
المقالة الأولى: وهي ثلاثة فنون:
الفن الأول: في وصف لغات الأمم من العرب والعجم ونعوت أقلامها وأنواع خطوطها وأشكال كتاباتها•
الفن الثاني: في أسماء كتب الشرائع المنزلة على مذاهب المسلمين ومذاهب أهلها•
الفن الثالث: في نعت الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، وأسماء الكتب المصنفة في علومه وأخبار القراء وأسماء رواتهم والشواذ من قراءتهم•
المقالة الثانية: وهي ثلاثة فنون، في النحويين واللغويين
الفن الأول: في ابتداء النحو وأخبار النحويين البصريين وفصحاء الأعراب وأسماء كتبهم•
الفن الثاني: في أخبار النحويين واللغويين من الكوفيين وأسماء كتبهم•
الفن الثالث: في ذكر قوم من النحويين خلطوا المذهبين وأسماء كتبهم•
المقالة الثالثة: وهي ثلاثة فنون، في الأخبار والآداب والأنساب والسير
الفن الأول: في أخبار الإخباريين والرواة والنسابين وأصحاب السير والأحداث وأسماء كتبهم•
الفن الثاني: في أخبار الملوك والكتاب والمترسلين(9) وعمال الخراج وأصحاب الدواوين وأسماء كتبهم•
الفن الثالث: في أخبار الندماء والجلساء والمغنين والصفادية والصفاعنة(10) والمضحكين وأسماء كتبهم•
المقالة الرابعة: وهي فنان، في الشعر والشعراء•
الفن الأول: في طبقات الشعراء الجاهليين والإسلاميين ممن لحق الجاهلية وصناع دواوينهم وأسماء رواتهم•
الفن الثاني في طبقات شعراء الإسلاميين وشعراء المحدثين إلى عصرنا هذا(11)•
المقالة الخامسة: وهي خمسة فنون، في الكلام والمتكلمين•
الفن الأول: في ابتداء أمر الكلام والمتكلمين من المعتزلة والمرجئة وأسماء كتبهم•
الفن الثاني: في أخبار متكلمي الشيعة الإمامية والزيدية وغيرهم من الغلاة والإسماعيلية وأسماء كتبهم•
الفن الثالث: في أخبار متكلمي المجبرة والحشوية وأسماء كتبهم•
الفن الرابع: في أخبار متكلمي الخوارج وأحنافهم وأسماء كتبهم
الفن الخامس: في أخبار السياح والزّهاد والعباد والمتصوفة والمتكلمين على الوساوس والخطرات وأسماء كتبهم•
المقالة السادسة: وهي ثمانية فنون، في الفقه والفقهاء والمحدثين•
الفن الأول: في أخبار مالك وأصحابه وأسماء كتبهم•
الفن الثاني: في أخبار أبي حنيفة النعمان وأصحابه وأسماء كتبهم
الفن الثالث: في أخبار الإمام الشافعي وأصحابه وأسماء كتبهم
الفن الرابع: في أخبار داوود وأصحابه وأسماء كتبهم
الفن الخامس: في أخبار فقهاء الشيعة وأسماء كتبهم•
الفن السادس: في أخبار فقهاء أصحاب الحديث والمحدثين وأسماء كتبهم•
الفن السابع: في أخبار أبي جعفر الطبري وأصحابه وأسماء كتبهم•
الفن الثامن: في أخبار فقهاء الشراة وأسماء كتبهم•
المقالة السابعة: ثلاثة فنون، في الفلسفة والعلوم القديمة•
الفن الأول: في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها وشروحها والموجود منها وماذكر ولم يوجد وما وجد ثم عدم•
الفن الثاني: في أخبار أصحاب التعاليم والمهندسين والارثماطيقيين (12) والموسيقيين والحساب والمنجمين وصناع الآلات وأصحاب الحيل والحركات•
الفن الثالث: في ابتداء الطب وأخبار المتطببين من القدماء والمحدثين وأسماء كتبهم ونقولها وتفاسيرها•
المقالة الثامنة: وهي ثلاثة فنون، في الأسمار والخرافات والعزائم والسحر والشعوذة•
الفن الأول: في أخبار المسامرين والمخرفين والمصورين وأسماء الكتب المصنفة في الأسمار والخرافات•
الفن الثاني: في أخبار المعزمين والمشعوذين والسحرة وأسماء كتبهم•
الفن الثالث: في الكتب المصنفة في معاني شتى لا يُعرف مصنفوها ومؤلفوها•
المقالة التاسعة: وهي فنان، في المذاهب والاعتقادات•
الفن الأول: في وصف مذاهب الحرانية الكلدانيين المعروفين في عصرنا بالصابئة ومذاهب التنويه من المنانية والديصانية والحرمية والمرقيونية والمزدكية وغيرهم وأسماء كتبهم•
الفن الثاني: في وصف المذاهب الغريبة الطريفة كمذاهب الهند والصين وغيرهم من أجناس الأمم•
المقالة العاشرة: تحتوي أخبار الكيميائيين والصنعويين(13) من الفلاسفة القدماء والمحدثين وأسماء كتبهم•
هذا هو التصنيف أوالتقسيم للكتب التي جمعها ابن النديم وقسمها إلى مقالات والمقالات إلى فنون، وقدم لكل مقالة وفن مباحث مختصرة عن الموضوع الذي تعالجه المقالة أو الفن أحياناً وليس في كل المقالات، ففي المقالة الأولى يبدأ ابن النديم بوصف اللغات وفي مقدمتها طبعاً اللغة العربية، وفق تحليله "القلم العربي" الذي اختلف الناس في أول وضعه والمؤلف في هذه المقالة يردد مختلف الحكايات الأسطورية منها والواقعية، وصولاً إلى البحث في (خطوط المصاحف) ومن القلم العربي ينتقل المؤلف إلى القلم السرياني والفارسي والعبراني والرومي والصيني•• إلخ وهو يورد نماذج من تلك الأقلام ويشرح الفروق بين قلم وآخر في المضمون وفي الشكل، ومن اللافت هنا أنه في معظم مايشرح ويحلل يستند إلى معرفته الشخصية وخبرته، إذ دائماً مانجده يقول كيف إنه التقى بصيني أو فارسي شرح له كذا وكذا••
ومن اللغة ينطلق المؤلف إلى أسماء كتب الشرائع المنزلة فإلى (نعت الكتاب الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) وبهذا يختتم المقالة الأولى التي يتبعها بالثانية >وهي ثلاثة فنون في النحويين واللغويين< ويعود هنا إلى ابتداء النحو وإلى أخبار النحويين البصريين ومعنى العرب وأسماء كتبهم ثم إلى الكوفيين ثم إلى الذين خلطوا المذهبين (البصري والكوفي)• وهكذا يكون ابن النديم قد وضع الأسس ليصبح بإمكانه الآن أن يصنف ويؤرخ تباعاً بقية مقالاته••
ثم يورد لنا الترجمات، أي أسماء من يريد ذكر كتبه وهو لا يطيل في الترجمة، فهو بذلك سجل للحياة العقلية للمسلمين، إذ إنه يسجل مؤلفات عربية ومترجمة منذ أقدم العصور حتى وقته، وما كانوا ليعرفوها لولا موسوعته آنفة الذكر،وابن النديم في الفهرست أصبح رائداً في التأليف الموسوعي (14) وفي وضع أسس علم الببليوغرافيا، وفي المراجع التي تترجم للأفراد وبطريقة موضوعية لا إسهاب ولا تطويل وإنما كان يقدم النتائج دون المقدمات والغرض دون التطويل في العبارات كما ذكر في مدخل فهرسته حيث قدم المؤلف خطة للتعرف إلى كل علم من العلوم على ترجمة المؤلفين الذين صنفوا في ذلك العلم، ثم سرد أسماء كتبهم وأثارهم، كما أعطى وصفاً لك كتاب، وفي وصف المؤلف للكتب اتبع طريقاً منهجية فهو يحدد أسلوب اتصاله بالكتاب وهل هو عن طريق الرؤية المباشرة أم عن طريق الرواية أم عن طريق القراءة ثم يعطي وصفاً للكتاب فيحدد عدد أجزائه ومقدار أوراقه وأنواع خطوطه وأصحاب هؤلاء الخطط وأحياناً يعمد إلى تقويم الكتاب من الناحية العلمية•
ومن الملاحظ على هذه الخطة أنه بدأ بالخط والكتابة حيث عدّها بداية نقطة إنطلاق التعليم وعليها المرتكز ثم ثنى بالديانات لمنزلة العلوم الدينية عند المسلمين، إلا أنه قدم التاريخ والأدب والكلام على الفقه، وهذا غير منسجم مع المنطق التصنيفي الإسلامي، إذ يبدو أن ابن النديم لم يكن على صلة بالتقسيمات العلمية وفلسفتها كما فعل الفارابي وغيره(15)•
والفهرست بهذا المنطق من التأليف يتصل بالفنون والتراجم والكتب ولكن الطابع الظاهر عليه هو طابع الكتب وعلى الرغم من أن الكثير مما ذكره من الكتب مفقود فإن الفهرست يبقى من بين المراجع التي لايستغني عنها أي دارس للتراث وذلك لقيمته التاريخية من جهة ولغزارة محتوياته من جهة ثانية•
ويُروى أن ابن النديم قد ألف إلى جانب كتابه الفهرست كتاباً آخر بعنوان >التشبيهات< لكننا لانعلم شيئاً عن هذا الكتاب•
كما أن ابن النديم في الفهرست كان رائداً في مجال تقسيم العلوم وهو الذي بدأ هذه الحلقة أو هذا الدور الهام الذي يعتمد على تقسيم العلوم تقسيماً عملياً من خلال الكتب وسنجد بعد ابن النديم من يجعل تقسيم العلوم علماً قائماً بذاته، يقول طاشكبرى زاده: الذي جاء بعد ابن النديم ليكمل مسيرته "علم تقسيم العلوم هو علم باحث عن التدريج من أعم الموضوعات إلى أخصها ليحصل بذلك مجموع العلوم المندرجة تحت ذلك الأعم••"
وقد عد بارتولد موسوعة ابن النديم "المصدر الرئيس لمعرفة العلوم في القرون الأربعة الأولى للإسلام"•
وتؤكد لنا المستشرقة الألمانية "هونكه" في كتابها (شمس العرب تسطع على الغرب) أهمية كتاب "الفهرست" الذي ضم هذه المادة الفكرية وصنفها وجعل من كتابه دعامة أساسية لفن المكتبات، كما ركز "روزنثال" في كتابه "علم التاريخ عند المسلمين" على كتاب "الفهرست" وأورد نصوصاً كاملة منه•
ومن هذا نجد أن لهذا الكتاب قيمة علمية كبيرة حيث سجل لنا الحركة العلمية عند المسلمين في عصره ومن قبله تسجيلاً حصرياً، حيث إن معظم هذه الكتب عدت عليها عاديات الزمان من حروب وغيرها، فضاع وغرق وسرق قسم كبير منها ولم يبق إلا النذير القليل•
وابن النديم يعد من أوائل العلماء الذين فتحوا لنا باباً جديداً من أبواب العلم لمن جاء بعدهم فكثيرون هم الذين كتبوا في تصنيف الكتب أو قوائم تصنيفه بعده•
الهوامش والمصادر
1ـ نشئة علم التصنيف في التراث الإسلامي العلمي-مجلة العربية3000-نوزت أبو اللبن-الأردن•
2ـ كتاب الفهرست لابن النديم الوراق، مطبوع بتحقيق رضا تجدد، طهران، 1391هـ •
3ـ المصدر السابق
4ـ المصدر السابق
5ـ ترتيبات علوم للشيخ محمد بن أبي بكر المرعشي المشهور بساجقلي زاده ـ دارالبشائر الإسلامية-بيروت-لبنان-ص55 •
6ـ مجلة التوثيق المغربية-العدد4-1983 - روائع التراث الإسلامي الدكتور عبد التواب شرف الدين•
7ـ أعلام الحضارة الإسلامية في العلوم الأساسية والتطبيقية-مج2-زهير حمدان-منشروات الثقافة-دمشق-1995 •
8ـ جامع التصانيف الحديثة-يوسف اليان سركيس الدمشقي-دار صادر بيروت
9ـ وهم طائفة من الكتاب ممن يكتبون الرسائل للملوك والحكام والولاة•
10ـ جماعة ممن كان لهم دور في تسلية الناس والترويج عنهم•
11ـ أي عصر ابن النديم وهو ماتحقق لنا في ترجمته نهاية القرن الرابع الهجري وأوائل القرن الخامس الهجري•
12ـ وهو مصطلح يدل على الذين يعملون في مجال الحساب والرياضيات ولها شبيه بالكلمة الإنكليزية ARITHMETIC والتي تعني الحساب والحساب فرع من الرياضيات•
13ـ من كلمة صنعة، ومابعدها يحدد المعنى، والفعل صنع وصنائع وصنعويين من الفلاسفة•
14ـ مفتاح السعادة ومصباح السيادة- أحمد بن مصطفى المشهور بطاشكبرى زاده-324/1 تحقيق ومراجعة كامل بكر-مج3 •
15ـ موسوعة العلوم الإسلامية والعلماء المسلمين- تحرير رؤوف سلامة-راجعها بول غليونجي-الجزء الأول•

المصدر
http://www.arabcin.net/arabiaall/1-2002/8.html
ميسلووون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2008, 22:00   #8
ميسلووون
شكراً على التميز
تربوي محترف
 

تاريخ التسجيل: 04-2006
الدولة: قلب محبوبي
المشاركات: 4,100
معدل تقييم المستوى: 13
ميسلووون is on a distinguished road
رد: لوسمحتوا..الفزعة..بحث عن التصنيف في مادة المكتبة والبحث..

{ المقدمـــــــــــة }

الحمد الله . والصلاة والسلام على رسوله الامين وبعد :
يسعدني ويسرني أن أقدم للزملاء الاعزاء في التخصص نبذة موجزة مبسطة عن علم التصنيف وفوائده والمــبادئ التي بنــــي عليها نظام تصنيف ديوي العشري وتاريخ بداية هذا النظام وأسلوب ديوي في بناء خطة التصنيف وذلك حسب إصــدار المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم من الطبعة الأولى إلى الطبعة الحادية عشرة المختصرة من النظام للأصول والفروع والشعـب الالف . علــــــــى شكل جداول مساعدة في عملية التصنيف الواسع وذلك لغرض مساعدة أمناء المكتبات في تصنيف مكتباتهم .
واللـــــــــه الموفـــــق ,,,



{ قائمة المحتويات }
رقم الصفحة الموضوعــــات
1 المقدمـــــة
2 مفهوم التصنيف وتعريف التصنيف
3 تنظيم المواد حسب الطبيعة المادية
4 فوائد التصنيف
5 نبذه تاريخية لنظام ديوي العشري
6 المبادىء التي بني عليها النظام
7 ـ 8 تكوين رقم الطلب
9 اسلوب بناء خظة تصنيف ديوي
10 ـ 12 كيف تصنف الكتب في المكتبات
13 الخلاصة الاولى
14 ـ 18 الخلاصة الثانية
19 ـ 38 الخلاصة الثالثة
39 فائمة المراجع



{ التصنيف }
مفهومه :ـ
التصنيف هو تمييز الأشياء بعضها عن بعض ، وصنف الأشياء أي قسمها وفق تشابهها إلى مجموعـــات تضم كل مجموعة وحدات تشترك في صفة أو خاصية واحدة على الأقل .
وللتصنيف استخدامات عديدة في حياتنا اليومية فمثلاً : الأقمشة الصوفية توضع في مكـان والأقمشـة القطنيــــــــة توضع في مكان ثانٍ ، والأقمشة الحريرية توضع في مكان ثالث وهكـذا …. ويفيدنا التصنيف في توفـير الوقـت وسرعة العثور على المطلوب عند الحاجة .
ويمكن تطبيق المفهوم العام للتصنيف على المواد المكتبية الموجودة في المكتبة ، وذلـك باتخاذ التشابــــــــــــــــه الموضوعي أساساً للفصل بين المواد .
والتصنيف في المكتبات مبني على تقسيم المعرفة البشرية إلى موضوعات متباينة مع إعطــاء رمز معيــــن لكــــل موضوع ، وذلك بشكل يؤدي إلى إبراز موضوعات المعرفة البشرية في ترابط منطقـي يتقدم فيه العام علــــى الخاص مع مراعاة علاقة كل موضوع بما يليه من موضوعات .
تعريف التصنيف : هو فن اكتشاف موضوع الكتاب والدلالة عليه برمز من رموز التصنيــف الـذي تستخدمــــــــــه المكتبة .

تنظيم المواد حسب الطبيعة المادية : ـ
هذا التنظيم هو عزل بعض المواد التي تشترك في خاصية معينة ، وترى المكتبة أن من المفيد وضعها فــي مكـــــــان خـاص فمن المواد التي يمكن عزلها ما يلي:
 كتب المراجع : تفصل عن مواد المكتبة الأخرى لطبيعة استخدامها ، ولأنها لا تعار .
 الدوريات : تفصل عن المجموعات الأخرى لطبيعة محتواها .
 المخطوطات والكتب النادرة : ترتب وحدها لقيمتها المادية والعلمية .
 التسجيلات الصوتية والمرئية : تحفظ وحدها لشكلها المميز .
 كتب الأطفال : ترتب وحدها لصغر عمر قرائها .
 الكتب الأجنبية : يمكن أن تفصل عن الكتب العربية لاختلاف اللغة .
 الكتب المتقادمة : تحفظ في المخازن لقلة الطلب عليها .
 الكتب ذات الحجم الكبير : تحفظ في مكان خاص بها .
 القصص : تفصل عن المجموعة لصغر سن قرائها وترتب حسب مؤلفيها .


فوائد التصنيف في المكتبة :ـ
1- يساعد القراء على الوصول إلى ما يريدونه من مواد بسرعة وسهولة وذلك بدلالة رمز التصنيف الموجـــــــود على بطاقة الفهرس والموجود على الكتاب ، والذي يحدد موقع المادة على الرف .
2- يضع حدوداً واضحة لمختلف أصول المعرفة وفروعها وبالتالي يمنع اختلاط وتداخل مواد المكتبة مع بعضـــــــــــــها البعض.
3- يخدم القارئ في الوصول لأوعية المعلومات حسب موضوعاتها . فلو بحثنا على الرف عن كتاب في موضــوع معين ولم نجده فسوف نجد في نفس المكان كتباً أخرى شبيهة في موضوع الكتاب الذي نبحث عنه .
4- يكشف مواضع النقص والضعف في مقتنيات المكتبة ، فكلما تبين أن هناك بعض أرقام التصنيف لم تستخـــــــدم ، أو أنها مستخدمة لعدد قليل من أوعية المعلومات ، دل ذلك على ضعف الموضوعات التي تمثلها تلك الأرقام .
5- يوفر وسيلة مثالية لتنظيم الكتب بحيث يسهل استخدامها ومن ثم إرجاعها إلى أماكنها بعد الاستعمال .


تصنيف ديوي العشري :ـ
في العالم مجموعة من أنظمة التصنيف تتبناها المكتبات في مختلف أنحاء العالم إلا أن تصنيف ديوي العشـــــــري يعتبر مـن بـين أبرز هذه النظم وأوسعها انتشاراً ، وقد وضعه العالم الأمريكي ملفل ديوي ، الذي قام بنشر الطبعـــــــــــة الأولى منه عام 1876م في 42 صفحة تحتوي على ( 1000 ) من فروع المعرفة من ( 000 إلى 999 ) ثــم توالـــت الطبعات في الصدور والتوسع والتحديث حتى صدرت أخيراً الطبعة العشرون في أربعة مجلدات .
وقد بذلت عدة محاولات مختلفة لترجمة هذا التصنيف إلى اللغة العربية ويوجد بين هذه الترجمات بعــــــــــــــــض الاختلافات في أماكن بعض الموضوعات وتنحصر هذه الاختلافات في سببين :ـ
السبب الأول : الاختلاف في وجهات النظر بين المترجمين فيما يتعلق بعدد الأرقام المعطاة لبعض الموضوعات .
السبب الثاني : أن كل طبعة جديدة من تصنيف ديوي لابد وأن تحتوي على بعض التغيير المحدود الناشئ عـن تطويـــــر الخطة والذي يؤدي إلى إزاحة بعض الموضوعات ودمجها مع موضوعات أخرى ، ومن الطبيعي أن هــــــذه الاختلافات البسيطة لا تؤثر على طبيعة بناء الخطة وتكوينها .

المبادئ التي بني عليها النظام :ـ
 الشمولية في استيعاب جميع الموضوعات .
 العشرية في أسلوب تقسم المعرفة ، فقد قست المعرفة البشرية إلى عشرة أقسام رئيسية سميت ( الأصول ) ، ثـــم قسم كل أصل إلى عشرة فروع ، ثم قسم كل فرع إلى عشر شعب ، ومن هنا تأتي صفة النظام بأنــــــه عشري .
 الثلاثية في تكوين الأرقام الرئيسية ، فقد اعتمد ( ديوي ) قاعدة في الترقيم بحيث لا يقل الرمز المعــــــــــطى لأي موضوع عن (3) أرقام ، ولذلك فإن أول رمز أو رقم في تصنيف ديو هو ( … ) وآخر رمز هـــــــــو ( 999 ) .
 الهرمية في تفريع المعرفة من العام إلى الخاص ، كلما أصبح عندنا موضوع جديد أكثر تخصصاً مــــن الموضوع المتفرع منه أو بمعنى آخر أكثر تحديداً . ومثال على ذلك :
700 الفنون
790 التسلية والترفيه
796 الألعاب الرياضية خارج المنزل
796.33 كرة القدم
ويبدأ من الموضوع العام إلى الموضوع الخاص ، كما هو مبين في المثال : إن ( كرة القدم ) جزء مــن الألعـــــاب ( الألعاب الرياضية خارج المنزل ) وأن ( الألعاب الرياضية خارج المنزل ) جزء من ( التسلية والترفـيــــــــــــــــــــه ) و ( التسلية والترفيه) جزء من الأصل الرئيسي ( الفنون ) .

رقم الطلب أم الرقم الخاص :ـ
إن أي رقم في خطة تصنيف ديوي هو رقم مخصص لموضوع معين وليس لكتاب بعينه ، وبالتالي فهـــــــــي تأخذ نفس الرقم ، ولكي يتم التمييز بين هذه الكتب ، يلجأ المصنفون إلى إضافة مجموعة من ثلاثة حروف تؤخـــــذ مــــــــــن بيانات الكتاب وتوضع تحت رقم التصنيف لتمييز كتاب معين عن غيره من الكتب ، ويسمى الناتج عندئذ بالرقــم الخـاص وهذا الرقم هو الذي يطلب به الكتاب ويرتب بمقتضاه على رفوف المكتبة .
والحروف الثلاثة المذكورة هي عبارة عن :
 الحرف الأول من المقطع الأول من اسم المؤلف ( في العادة يكون اسم العائلة عندما تتبع المكتبة أسلـــــــوب قـلب الاسم ) .
 الحرف الأول من المقطع الثاني من إسم المؤلف ( الإسم الأول ) .
 الحرف الأول من العنوان ( مع إغفال أل التعريف ) .
مثال على ذلك ما يلي : ـ
عنوان الكتاب : الفهرسة الوصفية للمكتبات .
المؤلف : شعبان عبد العزيز خليفة .
رقم التصنيف : 25.3 .
رقم الطلب : 0.25.3
خ ش ف
خ – أول حرف من خليفة ش – أول حرف من شعبان
ف – أول حرف من فهرسة .

أسلوب بناء خطة تصنيف ديوي :ـ
قسم ديوي المعارف البشرية إلى عشرة أقسام رئيسية سماها ( الأصول ) ويمكن أن يطلق عليــــــــــــــــــــــــــــها الخلاصة الأولى :ـ وخصص لكل أصل مجموعة من الأرقام مقدارها (100) رقم ، يشار إليها باختصار وذلك بذكـــر أول رقم واخر رقم وبينهما شرطة فمثلاً: ( 500 – 599 ) .
الخلاصة الثانية :ـ وفيها قسم ديوي كل أصل من الأصول العشرة إلى عشرة فروع وخصص لكل فرع عشـــــــــرة أرقـــــــام .
الخلاصة الثالثة :ـ وفيها قسم كل فرع من هذه الفروع إلى عشرة أقسام تسمى شعب وخصص لكل شعبة رقـــــماً واحداً فأصبح لدينا ( 1000 ) شعبة ، بمعنى أن كل أصل يساوي عشرة فروع وكل فرع يساوي عشر شعب .
ولم يكتف ديوي بتفريع المعرفة إلى ألف شعبة بل أعطى المجال لاستعمال تقسيمات إلى ما لا نهاية إذا دعـــــــــت الضرورة إلى مزيد من التقسيم والتفريع بوضع علامة عشرية بعد الخانة الثالثة واستعمال أية أرقام ممكنة .


كيفية تصنيف الكتب في المكتبات :ـ

وقبل أن نشرع في عملية التصنيف لابد لنا من تحديد موضوع الكتاب المراد تصنيفه ، ولتحقيق ذلك نتبـــــــــــــع واحــــدة مــن الخطوات التالية :-
1ـ قراءة مقدمة الكتاب مع التركيز على تفصيلات الفصول التي كتبها المؤلف في مقدمة كتابه .
2ـ استعراض قائمة المحتويات إذا كانت مقدمة الكتاب مختصرة ولم يكتشف منها المصنف موضوع الكـــتاب .
ويجب أن نعلم أن هناك موضوعاً عاماً للكتاب وآخر رئيسياً ومثال ذلك :ـ
كتاب يحمل العنوان التالي ( المكتبات المتخصصة في الرياضيات ) كيف يتم تصنيفه؟


عملية التصنيف تتم كما هو موضح في جدول الصفحة التالية :ـ

رقم التصنيف الخاص بمثل عنوان هذا الكتاب رقم تصنيف الرياضيات الموضوع الرئيسي للكتاب وفقاً للعنوان رقم تصنيف المكتبات الموضوع الفرعي رقم تصنيف المكتبات الموضوع العام
026.51 510 المكتبات في مجال الرياضيات 026 المكتبات المتخصصة 020 المكتبات
ميسلووون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2008, 22:02   #9
ميسلووون
شكراً على التميز
تربوي محترف
 

تاريخ التسجيل: 04-2006
الدولة: قلب محبوبي
المشاركات: 4,100
معدل تقييم المستوى: 13
ميسلووون is on a distinguished road
رد: لوسمحتوا..الفزعة..بحث عن التصنيف في مادة المكتبة والبحث..

بعد تحديد موضوع الكتاب الرئيسي يفضل أن يبدأ المصنف في استخدام الكشاف النسبي لتحديد رقم التصنيــــــــف المناسب للموضوع العام للكتاب وبعد ذلك ينتقل إلى استخدام الجداول ووفقاً لرقم التصنيف العام لموضوع الكتـــاب يتــم الانتقــــال إلى الأرقام الفرعية ومنها يمكن للمصنف أن يحدد الرقم الفرعي لموضوع الكتاب الدقيق في الجـــــداول الرئيسية لحظـة التصنيف .
ملاحظـــــــــات :ـ
1. يمكن الاطلاع على التطبيق العملي للنظام من خلال جداول التصنيف العشري الخلاصات الثلاثة ، ومن الافضل لــنا أثناء تصنيف المكتبات المدرسية أن نقوم بتصنيف مصادر المعلومات بأعتماد الأرقام الثلاثة المعطاة لنا مـــــــــــن الخلاصات الثلاثة دون استخدام الفاصلة العشرية ، مع والاكتفاء بنظام تصنيف واسع ، والبعد عن التصنيـــــــف الضيق الـذي يستخدم الفاصلة العشرية والتحديد الدقيق لموضوع الكتاب ، نظراً لصغر حجم المكتبات المدرسيـــــة وقلة محتوياتـها من المصادر.
2. يوجد في الخلاصات الثلاثة العبارات التالية : ( خــالٍ ) أو عبارة ( لم يستخدم ) فالمقصود منها عدم وجــــــــــــود موضوع محدد لذلك الرقم .
انظر جداول التصنيف ( الخلاصات الثلاثة ) في الصفحات التالية :ـ


{ الخلاصات الثلاثة لنظام تصنيف ديوي }
{ الخلاصة الأولى }
الأصول العشرة
يبدأ من رقم ( 000 ) إلى ( 999 ) الأصول
000 ـــ 099 المعلومات العامة
100 ـــ 199 الفلسفة والمباحث المتصلة بها
200 ـــ 299 الديانات
300 ـــ 399 العلوم الاجتماعية
400 ـــ 499 اللغات
500 ـــ 599 العلوم البحتة
600 ـــ 699 العلوم التطبيقية ( التكنولوجيا )
700 ـــ 799 الفنون
800 ـــ 899 الآداب
900 ـــ 999 الجغرافيا والتراجم والتاريخ

نهاية الخلاصة الأولى


{ الخلاصة الثانية لنظام لتصنيف ديوي الفروع العشرة لكل أصل من الأصول العشرة }
الموضوع رقم التصنيف
الاعمال العامة 000
الببليوجرافيا 010
علوم المكتبات 020
دوائر المعارف 030
غير مستخدم 040
المطبوعات الدوريات العامة 050
الجمعيات العامة وعلم المتاحف 060
الصحافة والصحف والنشر 070
المؤلفات المجموعة ( المجموعات العامة ) 080
المخطوطات والكتب النادرة 090
الفلسفة والعلوم المتصلة بها 100
ماوراءالطبيعة 110
النظريات الميتافيزيقية 120
الظواهر الخارقة 130
المباحث الفلسفية 140
علم النفس 150
المنطق 160
علم الأخلاق 170
الفلسفة القديمة ، الوسيطة ، الشرقية 180
الفلسفة الحديثة 190
الأديـــــــان 200
الدين الإسلامي ( أنظر المذكرة الملحقة ) 210
الإنجيــل 220
الديانة المسيحية 230
الأخلاق المسيحية والعبادة 240
الموضوع رقم التصنيف
الكنيسة المحلية 250
اللاهوت الاجتماعي والديني 260
تاريخ الكنيسة وجغرافيتها 270
الطوائف والفرق المسيحية 280
الديانات الأخرى والديانات المقارنة 290
العلوم الاجتماعية 300
الإحصاء 310
العلوم السياسية 320
الاقتصاد 330
القانون 340
الإدارة العامة 350
المشاكل والخدمةالاجتماعية 360
التربيةوالتعليم 370
التجارة 380
العادات والتقاليد والفلكلور 390
اللـغـــــــــــــــات 400
اللغة العربية 410
اللغة الإنجليزية 420
اللغة الألمانية 430
اللغة الفرنسية 440
اللغة الإيطالية والرومانية 450
اللغة الأسبانية البرتغالية 460
اللغة اللاتينية 470
اللغة اليونانية 480
اللغات الأخرى 490
العلوم البحثــــــــــــة 500
الرياضيات 510
الفلك والعلوم المتصلة به 520

الموضوع رقم التصنيف
الفيزياء 530
الكيمياء 540
علوم الأرض ( الجيولوجيا ) 550
الحفريات 560
علوم الحياة ( البيولوجيا ) 570
علم النبات 580
علم الحيوان 590
التكنولوجيا ( العلوم التطبيقية ) 600
العلوم الطبية 610
العلوم الهندسية 620
العلوم الزراعية 630
العلوم المنزلية ( الاقتصاد المنزلي ) 640
إدارة الأعمال 650
الكيمياء التطبيقية 660
المصنعات 670
المصنعات الأخرى 680
المباني 690
الفنـــــون 700
الفنون المدنية والمساحة 710
العمارة 720
النحت وفنون البلاستيك 730
الرسم وفنون الديكور 740
الرسم والتلوين الزيتي 750
علوم الطباعة والمطبوعات 760
التصوير والصور 770
الموسيقى 780
فنون الترويح والتسلية 790

الموضوع رقم التصنيف
الآداب 800
الأدب العربي 810
الأدب الإنجليزي 820
الأدب الألماني 830
الأدب الفرنسي 840
الأدب الإيطالي 850
الأدب الأسباني 860
الأدب اللاتيني 870
الأدب اليوناني 880
آداب اللغات الأخرى 890
الجغرافيا العامة والتراجم والتاريخ 900
الجغرافيا والرحلات 910
التراجم والأنساب 920
التاريخ القديم 930
تاريخ أوربا 940
تاريخ آسيا ( تاريخ السعودية 953 ) 950
تاريخ أفريقيا 960
تاريخ أمريكا الشمالية 970
تاريخ أمريكا الجنوبية 980
تاريخ المناطق الأخرى من العالم 990


نهاية الخلاصة الثانية

{ الخلاصة الثالثة لنظام تصنيف ديوي }
والفروع والشعب لأصل المعارف العامة من رقم …[ . . . ] …………….. إلى رقم [ 049 ]
لم يستخدم الأعمال الموسوعية العامة المكتبات والمعلومات البيليوغرافيا المعارف العامة الفروع

040 لم يستخدم 030 الأعمال الموسوعية العامة 020 المكتبات والمعلومات 010 البيليوغرافيا 000 المعارف العامة شعـــــــب
041 لم يستخدم 031 الأعمال الموسوعية العربية 021 العلاقات المكتبية 011 البيليوغرافيات العامة 001 المعرفة
042 لم يستخدم 032 الموسوعات الأمريكية والإنجليزية 022 مباني المكتبات وأجهزتها 012 بيليوغرافيات الأفراد 002 الكتاب
043 لم يستخدم 033 الموسوعات الألمانية 023 الموظفون وأوضاعهم 013 بيليوغرافيات طبقات معينة من الكتاب 003 النظم
044 لم يستخدم 034 الموسوعات الفرنسية والكاتالانية 024 لم يستخدم 014 بيليوغرافيات الأعمال المجهولة 004 لم يستخدم
045 لم يستخدم 035 الموسوعات الإيطالية والرومانية 025 العمليات المكتبية 015 البيليوغرافيات الخاصة بالأماكن 005 لم يستخدم
046 لم يستخدم 036 الموسوعات الأسبانية البرتغالية 026 المكتبات المتخصصة موضوعياً 016 البيليوغرافيات والفهارس الموضوعية 006 لم يستخدم
047 لم يستخدم 037 الموسوعات السلافية 027 المكتبات العمومية غير المتخصصة 017 الفهارس الموضوعية العامة 007 لم يستخدم
048 لم يستخدم 038 الموسوعات الإسكندنافية 028 المطالعة واستخدام وسائل المعلومات 018 الفهارس الشرفية وفهارس المؤلفين 008 لم يستخدم
049 لم يستخدم 039 الموسوعات باللغات الأخرى 029 لم يستخدم 019 الفهارس القاموسية 009 لم يستخدم



تابع الفروع والشعب للأصل المعارف العامة من رقم [ 50 . ] ……………….. إلى رقم 099

المخطوطات والكتب النادرة المجموعات العامة الصحافة ، النشر ، الصحف المنظمات والمؤسسات العامة المطبوعات المسلسلة والدوريات الفروع

090 المخطوطات والكتب النادرة 080 المجموعات العامة 070 الصحافة ، النشر الصحف 060 المنظمات والهيئات والمؤسسات العامة 050 المطبوعات والمسلسلات والدوريات شعـــــــب
091 المخطوطات 081 المجموعات العامة بالعربية 071 الصحافة والنشر في الوطن العربي 061 المنظمات والمؤسسات في الوطن العربي 051 المسلسلات العربية
0.92 كتب القوالب والأصول 082 المجموعات العامة بالإنجليزية 072 الصحافة والنشر في الجزر البريطانية 062 المنظمات والمؤسسات ببريطانيا وأمريكا 052 المسلسلات العامة الإنجليزية
093 أوائل الطبعات 083 المجموعة العامة بالألمانية 073 الصحافة والنشر في أوروبا الوسطى 063 المنظمات والمؤسسات أوربا الوسطي 053 المسلسلات العامة الألمانية
094 كتب مشهورة لطباعتها 084 المجموعات العامة بالفرنسية والبرفنسية 074 الصحافة والنشر في فرنسا وموناكو 064 المنظمات والمؤسسات في فرنسا وموناكو 054 المسلسلات العامة الفرنسية
095 كتب مشهورة لتجليدها النادر 085 المجموعات العامة الإيطالية والرومانية 075 الصحافة والنشر في إيطاليا والمناطق المجاورة 065 المنظمات والمؤسسات في إيطاليا والدول المجاورة 055 المسلسلات العامة الإيطالية
096 كتب مشهورة لرسومها النادرة 86 المجموعات العامة الأسبانية والبرتغالية 076 الصحافة والنشر في إيبيريا والجزر المجاورة 066 المنظمات والمؤسسات في شبة جزيرة أيبيريا 056 المسلسلات العامة البرتغالية
097 كتب مشهورة لملكيتها أو أصلها 087 المجموعات العامة بالسلافية 077 الصحافة والنشر في أوروبا الشرقية 067 المنظمات المؤسسات في أوروبا الشرقية 057 المسلسلات العامة السلافية
098 كتب مشهورة لمحتوياتها 088 المجموعات العامة بالأسكندنافية 078 الصحافة والنشر في إسكندنافية 068 المنظمات والمؤسسات في مناطق أخرى 058 المسلسلات العامة الأسكندنافية
099 كتب مشهورة بأشكالها وأحجامها 089 المجموعات العامة باللغات الأخرى 079 الصحافة والنشر في المناطق الأخرى 069 علم المتاحف 059 المسلسلات العامة باللغات الأخرى


الفروع والشعب للأصل الفلسفة والعلوم المتصلة بها من رقم ……[100]………….. إلى رقم [ 149 ]

المباحث الفلسفية ظواهر الخوارق وفنونها نظرية المعرفة الجنس البشري ما وراء الطبيعة الفلسفة وعلومها الفروع

140 المباحث الفلسفية 130 ظواهر الخوارق وفنونها 120 نظرية المعرفة الجنس البشري 110 ما وراء الطبيعة 100 الفلسفة وعلومها المتصلة بها شعـــــــب
141 المثالية والمباحث والنظم المتصلة بها 131 الرفاهية والخير والسعادة 121 نظيرة المعرفة 111 علم الوجود 101 نظرية الفلسفة
142 الفلسفة النقدية 132 خالي 122 السبية العلة 112 خالٍ 102 متفرقات فلسفية
143 الفلسفة الحدسية البرغوتية 133 علم نفس التـ 123 الحتمية واللاحتمية 113 علم الكونيات 103 المعاجم الموسوعات الفلسفية
144 الفلسفة الإنسانية والنظم المتصلة بها 134 خالٍ 124 الغائبة 114 علم الفضاء الكوني 104 خالٍ
145 المذهب الحسي والأيديولوجية 135 الأحلام والأسرار 125 خالٍ 115 الزمن 105 المطبوعات المسلسلة الفلسفية
146 المذهب الطبيعي والنظم المتصلة بها 136 دراسة الخطوط وتحليلها 126 النفس الذات 116 التطور 106 الهيئات والمنظمات الفلسفية
147 مذهب وحدة الوجود والمباحث المتصلة بها 137 علم الفراسة 127 اللاوعي ودون اللاوعي 117 التكوين والبذية 107 الدراسة والتعلم للفلسفة
148 التحررية الليبرالية والمذاهب 138 علم الفراسة 128 الجنس البشري 118 القوة والطاقة 108 خالٍ
149 مباحث ونظم فلسفية أخرى 139 فراسة الدماغ 129 أصل الروح ومصيرها 119 العدد والكم 109 المعالم التاريخية والجغرافية الفلسفية



تابع الفروع والشعب للأصل الفلسفة والعلوم المتصلة بها من رقم ……[150]………….. إلى رقم [ 199 ]

الفلسفة الحديثة الفلسفة عبر العصور الأخلاق والفلسفة الأخلاقية المنطق علم النفس الفروع

190 الفلسفة في العصر الحديث 180 الفلسفة القديمة الوسطى الإسلامية 170 الأخلاق والفلسفة الأخلاقية 160 المنطق 150 علم النفس شعـــــــب
191 الفلسفة العربية الحديثة 181 الفلسفة الشرقية 171 المذاهب والنظم الأخلاقية 161 المنطق الاستقرائي 151 خالٍ
192 الفلسفة المعاصرة الجزر البريطانية 182 الفلسفة اليونانية قبل سقراط 172 الأخلاق السياسية 162 المنطق الاستدلالي الاستنتاجي 152 علم النفس الفسيولوجي
193 الفلسفة المعاصرة في المانيا والنمسا 183 الفلسفة السفسطائية والسقراطية 173 أخلاق العلاقات العائلية 163 خالٍ 153 الذكاء والعقل
194 الفلسفة المعاصرة في فرنسا 184 الفلسفة الأفلاطونية 174 الأخلاق المهنية 164 خالٍ 154 اللاوعي واللاشعور
195 الفلسفة المعاصرة في إيطاليا 185 الفلسفة الأرسطية 175 أخلاق الترفيه والأنعاش 165 المغالطات ومصدر الأخطاء 155 علم انفس التفاضلي
196 الفلسفة المعاصرة في اسبانيا والبرتغال 186 الفلسفة الشكية والأفلاطونية 176 أخلاق الجنس والتناسل 166 القياس التصوري والمنطقي 156 علم النفس المقارن
197 الفلسفة المعاصرة في روسيا وفنلندا 187 الفلسفة الأبيقورية 177 أخلاق العلاقات الاجتماعية 167 الفرضيات 157 علم النفس الشواذ والشافي
198 الفلسفة المعاصرة في اسكندنافيا 188 الفلسفة الدواقية 178 أخلاق الا ستهلاك 168 البراهين والحجج والأقناع 158 علم النفس التطبيقي
199 الفلسفة المعاصرة الكندية والأمريكية 189 فلسفة العصور الوسطى 179 نماذج أخلاقية 169 قياس التمثيل 159 موضوعات أخرى



الفروع والشعب للأصل الديانات من رقم ……[200]………….. إلى رقم [ 249 ]

الأخلاق المسيحية الديانة المسيحية الكتاب المقدس الإسلام الديانات الفروع

240 الأخلاق المسيحية والعبادة 230 الديانة المسيحية 220 الكتاب المقدس 210 الإسلام 200 الأديان شعـــــــب
241 اللاهوت الأخلاقي 231 الرب الله 221 العهد القديم 211 القرآن الكريم 201 الديانة الطبيعية
242 تراث أدب العبادة 232 المسيح وعائلته 222 الكتب التاريخية للعهد القديم 212 التفسير 202 طبيعة الإله
243 الكتابات الإنجلية للأفراد 233 البشرية الجنس البشري 223 الكتب الشعرية للعهد القديم 213 الحديث 203 الخلق
244 خالٍ 234 الخلاص 224 الكتب النبوية للعهد القديم 214 أصول الدين 204 العدل الآلهي
245 الترانيم غير المصحوبة بالموسيقى 235 الكائنات الروحية 225 العهد الجديد 215 الفرق الإسلامية 205 العلم والدين
246 الفن في المسيحية 236 الإيمان بالآخرة 226 الأناجيل 216 الفقه الإسلامي 206 الخير والشر
247 تجهيزات الكنيسة وتأثيثها 237 خالي 227 الرسالات الإنجلية 217 المذهب الفقهية 207 خالٍ
248 الممارسة والحياة المسيحية 238 العقائد 228 الوحي 218 متفرقات إسلامية 208 الإنسان
249 الطقوس المسيحية في الحياة العائلية 239 الدفاع عن المسيحية 229 الأسفار المشكوك في صحتها أو المزيفة 219 السيرة النبوية 209 قياس التمثيل التناظر الوظيفي



تابع الفروع والشعب للأصل الديانات من رقم ……[ 250] ………….. إلى رقم [ 299 ]

الديانات الاخرى الطوائف والفرق الكنيسة وجغرافيتها اللاهوت الاجتماعي الكنيسة المحلية الفروع

290 الأديان الأخرى 280 الطوائف والفرق المسيحية 270 تاريخ الكنيسة وجغرافيتها 260 اللاهوت الاجتماعي 250 الكنيسة المحلية شعـــــــب
291 الديانة المقارنة 281 الكنائس البدائية والشرقية 271 الطوائف والطرق الدينية 261 اللاهوت الاجتماعي 251 الوعظ والعطات الدينية
292 الديانة الكلاسيكية اليونانية الرومانية 282 كنيسة الروح الكثوليك 272 الاضطهاد الديني 262 اللاهوت الكنسي 252 نصوص المواعظ الدينية
293 الديانة الجرمانية 283 الكنائس الإنجليكانية 273 الجدل والمناظرات العقائدية 263 الأوقات والأزمنة بالطقوس والشعائر 253 رجال الدين والواجبات الدعاوية
294 الأديان من اصل هندي 284 البروتستانت 274 الكنيسة المسيحية في أوروبا 264 العبادة العامة 254 إدارة الأبرشية وسلطتها
295 الديانة الزرادشتية 285 الكنائس المشيخية البرستارية 275 الكنيسة المسيحية في آسيا 265 الطقوس والشعائر الأخرى 255 الطوائف الدينية وأنظمتها
296 الديانة اليهودية 286 المعمدانيون التلاميذ الأوفقست 276 الكنيسة المسيحية في إفريقيا 266 الأرساليات التبشرية 256 خالٍ
297 خالٍ 287 الكنائس المنهجية الميثودست 277 الكنيسة المسيحية في أمريكا 267 منظمات الأعمال الدينية 257 خالٍ
298 خالٍ 288 الكنائس الوحدوية 278 الكنيسة المسيحية في أمريكا الجنوبية 268 التعليم والتدريب الديني 258 خالٍ
299 ديانات اخرى 289 طوائف وفرق أخرى 279 الكنيسة المسيحية في أماكن أخرى 269 التجديد الروحي 259 النشاطات الايرشية



الفروع والشعب للأصل العلوم الاجتماعية من رقم ……[300 ] ………….. إلى رقم [ 349 ]
القانون الاقتصاد العلوم السياسية الإحصاء العلوم الاجتماعية الفروع

340 القانون 330 الاقتصاد 320 العلوم السياسية 310 الأحصاء 300 العلوم الاجتماعية شعـــــــب
341 القانون الدولي 331 اقتصاديات العمل والعمال 321 أنواع الدول والحكومات 311 خالٍ 301 علم الاجتماع
342 القانون الدستوري القانون الدولي 332 علم الاقتصاد المالي 322 علاقة الدول بالمجموعات الاجتماعية 312 الإحصاءات السكانية 302 التفاعل الاجتماعي
343 متفرقات القانون العام 333 اقتصاد الأراضي 323 علاقة الدول بالمجموعات 313 خالٍ 303 العمليات الاجتماعية
344 القانون الاجتماعي 334 التعاونيات الجمعية التعاونية 324 العملية السياسية 314 الإحصاءات العامة لقارة إفريقيا 304 العوامل الطبيعية والعمليات الاجتماعية
345 القانون الجنائي 335 الاشتراكية والأنظمة المتصلة 125 الهجرة الدولية 315 الإحصاءات العامة لقارة آسيا 305 الطبقات الاجتماعية
346 القانون الخاص الأحوال الشخصية 336 المالية العامة 126 العبودية ، الرق وتحرير العبيد 316 الإحصاءات العامة لقارة أوروبا 306 الثقافة والمؤسسات
347 قانون الإجراء المدني والمحاكم 337 الاقتصاد الدولي 127 العلاقات الدولية 317 الإحصاءات العامة لقارة أمريكا 307 المجتمعات
348 القوانين والتشريعات والأنظمة 338 الإنتاج 128 السلطة التشريعية 318 الإحصاءات العامة لأمريكا الجنوبية 308 خالٍ
349 قانون الدول والأمم 339 الاقتصاد الشامل 129 خالٍ 319 الإحصاءات العامة لمناطق أخرى 309 خالٍ



تابع الفروع والشعب للأصل العلوم الاجتماعية من رقم ……[ 350] ………….. إلى رقم [ 399 ]

العادات والفنون الشعبية التجارة ، الاتصالات ، النقل التربية والتعليم العمل الاجتماعي والخدمة الإدارة العامة الفروع

390 العادات والتقاليد والفنون الشعبية 380 التجارة ، الاتصالات ، النقل 370 التربية والتعليم 360 العمل الاجتماعي الخدمة الاجتماعية 350 الإدارة العامة شعـــــــب
391 الزي والمظهر الشخصي 381 التجارة الداخلية 371 عموميات التربية والتعليم 361 القضايا الاجتماعي القضايا 351 الحكومة المركزية
392 العادات والتقاليد الحياتية والبيئية 382 التجارة الدولية 372 التعليم الابتدائي 362 قضايا الدعايا الاجتماعية وخدماتها 352 الحكومة المحلية
393 عادات وتقاليد الموت 383 الاتصالات البريدية 373 التعليم الثانوي 363 خدمات اجتماعية أخرى 353 الحكومة المركزية والمحلية للعرب
394 العادات العامة 384 أنظمة أخرى من الاتصالات 374 تعليم الكبار 364 علم الجريمة 354 الحكومة المركزية للأقطار الأخرى
395 آداب السلوك الأتيكيت 385 النقل بالسكك الحديدية 375 المناهج 365 مؤسسات العقاب 355 العلوم والفنون العسكرية
396 خالٍ 386 النقل في المياه الداخلية 376 التعليم السنوي 366 الجمعيات 356 المشاة وأسلحة المشاة
397 خالٍ 387 النقل المائي والجوي والفضائي 377 المدارس والدين 367 النوادي العامة 357 القوات المحمولة واسلحتها
398 الفن الشعبي ( الفولكلور ) 388 النقل البري 378 التعليم العالي 368 التأمين 358 القوات البرية والجوية والفضائية
399 عادات وتقاليد الحرب والدبلوماسية 389 الأوزان والمكاييل 379 التعليم والدولة 319 أنواع من الهيئات والجمعيات 359 القوات البحرية وأسلحتها



الفروع والشعب للأصل اللغات من رقم ……[400]………….. إلى رقم [ 449 ]

اللغات الفرنسية اللغات الألمانية اللغات الإنجليزية اللغة العربية اللغات الفروع

440 اللغة الرومانسية واللغة الفرنسية 430 اللغة الألمانية 420 اللغات الإنجليزية والإنجلوسكسونية 410 اللغات العربية 400 اللغات شعـــــــب
441 الكتابة والأصوات 431 الكتابة والأصوات 421 الكتابة والأصوات 411 الكتابة والأصوات 401 علم اللغة
442 الأشتقاق 432 الأشتقاق 422 الإشتقاق 412 الأشتقاق 402 علم الإشتقاق
443 المعاجم 433 المعاجم 423 المعاجم 413 المعاجم 403 المعاجم متعددة اللغات
444 خالٍ 434 خالٍ 424 خالٍ 414 البلاغة 404 علم الأصوات اللغوية
445 القواعد 435 القواعد 425 القواعد 415 القواعد 405 التركيب اللغوي للقواعد
446 خالٍ 436 خالٍ 426 خالٍ 416 العروض 406 خالٍ
447 اللهجات العامية 437 اللهجات العامية 427 اللهجات ( اللغة العامية ) 417 اللهجات العامية 407 اللهجات والكتابات القديمة
448 التطبيقات اللغوية 438 التطبيقات اللغوية 428 التطبيقات اللغونية 418 التطبيقات اللغوية 408 الاستعمال اللغوي علم اللغة التطبيقي
449 اللغة البرفنسية والكاتالية 439 لغات ألمانية أخرى 429 الإنجلوسكسونية الإنجليزية القديمة 419 تاريخ اللغة العربية 409 لغة المشافهة غير المكتوبة والملفوظة




تابع الفروع والشعب للأصل اللغات من رقم ……[400 ] ………….. إلى رقم [ 499 ]

القانون الاقتصاد العلوم السياسية الإحصاء العلوم الاجتماعية الفروع

490 اللغات الأخرى 480 اللغة الإغريقية اليونانية الكلاسيكية 470 اللغة اللاتينية والإيطالية القديمة 460 اللغة الأسبانية والبرتغالية 450 اللغة الإيطالية والرومانية شعـــــــب
491 اللغات الهندية الشرقية الأوروبية 481 كتابة وأصوات اليونانية الكلاسيكية 471 كتابة وأصوات اللاتينية الكلاسيكية 461 الكتابة والأصوات 451 الكتابة والأصوات
492 اللغات الافروأسيوية 482 اشتقاق اليونانية الكلاسيكية 472 اشتقاق اللاتينية الكلاسيكية 462 الاشتقاق 452 الأشتقاق
493 اللغات الحامية والتشادية 483 معاجم اليونانية الكلاسيكية 473 المعاجم اللاتينية الكلاسيكية 463 المعاجم 453 المعاجم
494 اللغات الألطية الأورالية والدرافيدية 484 خالٍ 474 خالٍ 464 خالٍ 454 خالٍ
495 اللغات الصينية التبتية وغيرها 485 قواعد اليونانية الكلاسيكية 475 قواعد اللاتينية الكلاسيكية 465 القواعد 455 القواعد
496 اللغات الصينية 486 خالي 476 خالي 466 خالٍ 456 خالٍ
497 اللغات الأفريقية 487 اللغة اليونانية بعد الكلاسيكية 477 اللاتينية القديمة والعامية 467 اللهجات ( العامية ) 457 اللهجات ( العامية )
498 لغات أمريكا الشمالية 488 التطبيقات اللغوية اليونانية الكلاسيكية 478 التطبيقات اللغوية اللاتينية والكلاسيكية 468 التطبيقات اللغوية 458 التطبيقات اللغوية
499 لغات أمريكا الجنوبية 489 اللغات الأغريقية الأخرى 479 اللغات الإيطالية القديمة الأخرى 469 اللغة البرتغالية 459 اللغات الرومانية واللغات من أصل إيطالي



الفروع والشعب للأصل العلوم البحثة من رقم ……[500]………….. إلى رقم [ 549]
الكيمياء الفيزياء الفلك الرياضيات العلوم البحثة الفروع

540 الكيمياء 530 الفيزيا 520 الفلك 510 الرياضيات 500 العلوم البحثة شعـــــــب
541 الكيمياء الفيزيائية والنظرية 531 الميكانيكا 521 الفلك النظري 511 العموميات 501 الفلسفة والنظريات
542 المختبرات الكيميائية والأجهزة والمعدات 532 ميكانيكا الواقع السوائل 522 الفلك العملي والكروي 512 الجبر 502 متفرقات
543 الكيمياء التحليلية 533 ميكانيكا الغازات 523 الفلك الوصفي 513 الحساب 503 المعاجم ودوائر المعارف
544 التحليل الكيميائي النواعي 534 الصوت والذبذبات 524 خالٍ 514 التوبولوجيا 504 خالٍ
545 التحليل الكيميائي الكمي 535 الضوء المرئي للبصريات 525 الكون ( الجغرافيا الفلكية ) 515 التحليل الرياضي 505 المطبوعات الدورية المسلسلة
546 الكيمياء غير العضوية 536 الحرارة 526 الجغرافيا الرياضية 516 الهندسة 506 الهيئات والجمعيات
547 الكيمياء العضوية 537 الكهرباء والإلكترونيات 527 الملاحة الفلكية 517 خالٍ 507 الدراسة والتعلم
548 علم البلورات 538 المغناطيسية 528 التقاويم البحرية 518 خالٍ 508 الوصف والدراسات للظواهر الطبعيية
549 علم المعادن 539 الفيزياء الحديثة 529 حساب الزمن التوقيت 519 الاحتمالات والرياضيات التطبيقية 509 المعالجة التاريخية والجغرافيا للعلوم



تابع الفروع والشعب للأصل العلوم البحثه من رقم ……[550]………….. إلى رقم [ 599 ]

العلوم الحيوانية العلوم النباتية علوم الحياة الحيوانية علوم الأرض الفروع

590 العلوم الحيوانية 580 العلوم النباتية 570 علوم الحياة 560 الحيوانية 550 علوم الأرض شعـــــــب
591 علم الحيوان 581 علم النبات 571 خالي 561 الأحافير النباتية 551 الجيولوجيا
592 اللافقاريات 582 النباتات البذرية 572 الأجناس والسلالات البشرية 562 اللافقاريات المتحجرة 552 علم الصخور
593 الحيوانات الأولية والبدائية الأخرى 583 النباتات ذات الفلقتين 573 الانثروبولوجيا الفيزيائية 563 الحيوانات الأولية المتحجرة 553 الجيولوجيا الاقتصادية
594 الرخويات ونشأة الرخويات 584 النباتات ذات الفلقة الواحدة 574 علم الأحياء 564 الحيوانات الرخوية وشبة الرخوية 554 جيولوجيا أوروبا
595 لا فقاريات أخرى 585 النباتات عادية البذور 575 التطور العضوي وعلم الوراثة 565 اللافقاريات الأخرى المتحجرة 555 جيولوجيا آسيا
596 الجيليات الفقاريات 586 النباتات اللايذرية 576 الميكروبات 566 الفقاريات المتحجرة 556 جيولوجيا أفريقيا
597 الفقاريات ذات الدم البارد 587 النباتات التريدية الزهرية 577 الطبيعة العامة للحياة 567 الفقاريات المتحجرة ذات الدم البارد 557 جيولوجيا أمريكا الشمالية
598 الطيور 588 النباتات الخزارية الطحالب 578 الفحص المجهري للأحياء 568 الطيور المتحجرة 558 جيولوجيا أمريكا الجنوبية
599 الثدييات 589 النباتات الثالوسية 579 جمع وحفظ المينات البولوجية 569 الثدييات المتحجرة 559 جيولوجيا المناطق الأخرى




الفروع والشعب للأصل العلوم التطبيقية من رقم ……[600]………….. إلى رقم [ 649]
العلوم المنزلية الزراعة والتقنيات العلوم الهندسية العلوم الطبية العلوم التطبيقية الفروع

640 العلوم المنزلية والحياة العائلية 630 الزراعة والتقنيات 620 العلوم الهندسية 610 العلوم الطبية 600 العلوم التطبيقية شعـــــــب
641 الطعام والشراب 631 المحاصيل ومنتوجاتها 621 الفيزياء التطبيقية 611 التشريح البشري على الخلية والأنسجة 601 الفلسفة والنظريات
642 الوجبات وخدمة المائدة 632 إصابات وأمراض وأوبئة النبات 622 هندسة التعدين 612 فسيولوجيا الإنسان 602 متفرقات
643 الأجهزة والأدوات المنزلية 633 المحاصيل الحقلية 623 الهندسة العسكرية والبحرية 613 الصحة الشخصية 603 المعاجم ودوائر المعارف
644 المنافع 634 البساتين والفواكه والغابات 624 الهندسة المدنية 614 الصحة العامة والباحث المتعلاقة 604 تكنولوجية العامة
645 تأثيث المنزل وترتيبه 635 محاصيل الحدائق (البستة ) 625 هندسة السكك الحديدية والطرق 615 علم العقاقير علاج الأمراض 605 المطبوعات الدورية المسلسلة
646 الخياطة والملابس 636 تربية الحيوانات 626 خالٍ 616 الأمراض 606 الهيئات والمنظمات وإدارتها
647 المنازل والمساكن العامة 637 الألبان والتكنولوجيا المرتبطة بها 627 الهندسة الهيدروليكية المائية 617 الجراحة والمباحث المتعلقة بها 607 الدراسة والتعلم
648 تدبير المنزل 638 تربية الحشرات النافعة 628 الهندسة الصحية وهندسة البلديات 618 فروع أخرى للعلوم الطبية 608 المخترعات وبراءات الاختراع
649 رعاية الطفل والتمريض المنزلي 639 الحيوانات غير الداجنة والنباتات 629 فروع هندسة أخرى 619 الطب التجريبي 609 المعالجة التاريخية والجغرافية





تابع الفروع والشعب العلوم التطبيقية من رقم ……[650]………….. إلى رقم[ 669 ]

المباني صناعة المنتجات الصناعات الكيمياء التكنولوجية إدارة الأعمال الفروع

690 المباني 680 صناعة المنتجات لأغراض محددة 670 الصناعات 660 الكيمياء التكنولوجية وما يتصل بها 650 إدارة الأعمال شعـــــــب
691 مواد البناء 681 صناعة الآلات الدقيقة 671 المصنوعات المعدنية 661 الكيمياء الصناعية 651 المكاتب وخدماتها
692 أعمال البناء المساعدة 682 أعمال الحدادة البسيطة 672 صناعة المعادن الحديدية 662 تكنولوجيا المفرقعات 652 الاتصالات المكتوبة وعملياتها
693 البناء بمواد معينة 683 الأجهزة والمعدات المنزلية 673 صناعة المعادن غير الحديدية 663 تكنولوجيا المشروبات 653 الاختزال
694 الأشغال الخشبية (التجارة ) 684 الآثاث والورش المنزلية 674 تكنولوجيا الأخشاب والفلين 664 تكنولوجيا الأطعمة 654 خالٍ
695 إنشاءات السقوف 685 منتجات الجلود والغراء 675 تكنولوجيا الجلود والغراء 665 تكنولوجيا الزيوت الصناعية 655 خالٍ
696 المرافق ( التمديدات) 686 الطباعة والأنشطة المتعلقة بها 676 تكنولوجيا الاوراق ولب الورق 666 تكنولوجيا الخزفيات 656 خالٍ
697 التدفئة 687 صناعة الملابس 677 المنسوجات 667 تكنولوجيا المنظفات واللاصبغة 657 المحاسبة
698 التفطيلات والتشطيبات النهاية 688 المنتجات الدقيقة 668 الصناعات المطاطية 668 تكنولوجيا مواد عضوية أخرى 658 إدارة الأعمال العامة
699 خالٍ 689 خالٍ 669 الصناعات الأخرى 669 التعدين ( الميتالورجيا) 659 الإعلان والعلاقات العامة
ميسلووون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2008, 22:04   #10
ميسلووون
شكراً على التميز
تربوي محترف
 

تاريخ التسجيل: 04-2006
الدولة: قلب محبوبي
المشاركات: 4,100
معدل تقييم المستوى: 13
ميسلووون is on a distinguished road
رد: لوسمحتوا..الفزعة..بحث عن التصنيف في مادة المكتبة والبحث..

الفروع والشعب للأصل الفنون من رقم ……[700]………….. إلى رقم [ 759 ]
الرسم والفنون الزخرفية الفنون البلاستيكية العمارة تخطيط المدن الفنون الفروع

740 الرسم والفنون الزخرفية 730 الفنون البلاستيكية والنحت 720 العمارة الهندسية المعمارية 710 تخطيط المدن وهندسة المناظر الطبيعية 700 الفنون شعـــــــب
741 الرسم والرسومات 731 العمليات والمنحوتات 721 الإنشاءات المعمارية 711 تخطيط المدن 701 الفلسفة والنظريات
742 الرسم المتطور 732 النحت القديم والشرقية 722 العمارة القديمة والشرقية 712 هندسة المناظر الطبيعية 702 متفرقات
743 الرسم والرسوم الموضوعية 733 النحت اليوناني والاترسكي والروماني 723 العمارة في العصور الوسطى 713 تخطيط الطرق 703 المعاجم ودوائر المعارف
744 خالي 734 النحت في العصور الوسطى 724 العمارة الحديثة 714 المعالم المائية 704 مباحث خاصة ذات تطبيقات عامة
745 الزخرفة والفنون الصغيرة 735 النحت الحديث 725 المباني العامة 715 النباتات الغابية في المناظر الطبيعية 705 المطبوعات الدورية (المسلسلة )
746 فنون النسيج والحرف اليدوية 736 الحفر والحفريات 726 المباني للأغراض الدينية 716 النباتات العشبية في المناظر الطبيعية 706 المؤسسات والهيئات والجمعيات
747 الزخرفة الداخلية 737 المسكوكات 727 المباني التعليمية وأغراض البحث 717 المباني في تخطيط المناظر الطبيعية 707 الدراسة والتعلم
758 الزجاج 738 الفنون الزخرفية 728 المباني السكنية 718 تخطيط المقابر 708 صالات العرض المتاحف
759 الأثاث وملحقاته 739 فن الأشغال المعدنية 729 تصميم وزخرفة المباني 719 المناظر الخلوية الطبيعية 709 المعالجة التاريخية والجغرافية


تابع الفروع والشعب للأصل الفنون من رقم ……[ 750] ………….. إلى رقم [ 799 ]
الفنون الترويحية الموسيقى التصوير المصورات الفنية الرسم الزيتي الفروع

790 الفنون الترويحية 780 الموسيقى 770 التصوير والصور الفوتوغرافية 760 المصورات الفنية الطباعة 750 الرسم الزيتي واللوحات الزيتية شعـــــــب
791 الاستعراضات العامة 781 القواعد والمبادئ العامة 771 الأجهزة المعدات المواد 761 الطباعة البارزة 751 العمليات والأشكال
792 المسرح العروض المسرحية 782 الموسيقى الدرامية 772 عمليات الأملاح المعدنية 762 خالٍ 752 نظرية اللون
793 الألعاب المنزلية والتسلية 783 الموسيقى الدينية 773 عمليات التلوين في الطباعة الفوتوغرافية 763 الطباعة المستوية 753 الرسم التجريدي الرمزي الأسطوري
794 ألعاب المهارة المنزلية 784 الغناء والموسيقى الغنائية 774 التصوير بالموجات الضوئية 764 الطباعة المستوية الكرومية 754 رسومات الحياة اليومية
795 ألعاب الحظ 785 الآلات الموسيقية وموسيقاها 775 خالٍ 765 الحفر على المعادن 755 الرسم الديني والديني والرمزي
796 الألعاب الرياضية والرياضة والألعاب خارج المنزل 786 آلات المفاتيح وموسيقاها 776 خالٍ 766 الحفر التطليلي الحفر المائي 756 رسومات الأحداث التاريخية
797 الرياضة المائية والهوائية 787 الآلات الوترية وموسيقاها 777 خالٍ 767 الحفر الأبري 757 رسومات الأشخاص وأجزاء أجسامهم
798 ألعاب الفروسية وسباق الحيوانات 788 آلات النفخ وموسيقاها 778 مجالات معينة في التصوير 768 خالٍ 758 رسم موضوعات أخرى
799 صيد السمك جيد الحيوان التصويب على الحيوان 789 آلات الإيقاع والآلات الكهربائية والميكانيكية 779 الصور الفوتوغرافية 769 المطبوعات 759 المعالجة التاريخية والجغرافية


الفروع والشعب للأصل الآداب من رقم ……[800]………….. إلى رقم [ 849 ]
آداب اللغات الرومانسية آداب اللغات الجرمانية الأدب باللغة الإنجليزية الأدب العربي الآداب الفروع

840 آداب اللغات الرومانسية 830 آداب اللغات الجرمانية 820 الأدب باللغة الإنجليزية والإنجلوسكونية 810 الأدب العربي 800 الآداب شعـــــــب
841 الشعر الفرنسي 831 الشعر الألماني 821 الشعر الإنجليزي 811 الشعر العربي 801 الفلسفة والنظريات
842 الدراما الفرنسية 832 الدراما الألمانية 822 الدراما الإنجليزية 812 الدراما العربية 802 متفرقات
843 القصص الفرنسي 833 القصص الألماني 823 القصص الإنجليزي 813 القصص العربي 803 المعاجم والموسوعات
844 المقالات الأدبية الفرنسية 834 المقالات الأدبية الألمانية 824 المقالات الإنجليزية 814 المقالات الأدبية العربية 804 خالٍ
845 الخطابة الفرنسية 835 الخطابة الألمانية 825 الخطابة الإنجليزية 815 الخطابة العربية 805 المطبوعات الدورية (المسلسلة )
846 الرسائل الفرنسية 836 الرسائل الألمانية 826 الرسائل الإنجليزية 816 الرسائل العربية 806 الهيئات والمنظمات
847 النوادر والفكاهات الفرنسية 837 النوادر والفكاهات الألمانية 827 الهجاء والنوادر والفكاهات الإنجليزية 817 الأهاصي والنوادر والفكاهات 807 الدراسة والتعلم
848 متفرقات أدبية 838 متفرقات أدبية 828 متفرقات أدبية 818 مجموعات ومتفرقات أدبية 808 الإنشاء الأدبي
849 آداب البرفنسية والكاتالية 839 الأدب الجرمانية الأخرى 829 الأدب الإنجلوسكسونية (الأدب الإنجليزي القديم ) 819 تاريخ وصف نقد 809 التاريخ الوصف والنقد


تابع الفروع والشعب للأصل الآداب من رقم ……[850]………….. إلى رقم [ 899 ]
أدب اللغات الأخرى الأدب الإغريقي واليوناني أدب اللغات الإيطالية القديمة الأدب الأسباني الأدب الإيطالي والروماني الفروع

890 أدب اللغات الأخرى 880 الأدب الإغريقي واليوناني 870 أدب الإيطالية القديمة واللاتيني 860 الأدب الأسباني 850 الأدب الإيطالي والروماني شعـــــــب
891 أداب اللغات الهندية الشرقية الأدبية واللغات الكلية 881 الشعر اليوناني الكلاسيكي 871 الشعر اللاتيني 861 الشعر الإسباني 851 الشعر الإيطالي
892 آداب اللغات الأفروأسيوية ( الحامية السامية) 882 الشعر الدرامي الكلاسيكي 872 الشعر الدرامي اللاتيني 862 الدراما الإسبانية 852 الدراما الإيطالية
893 آداب اللغات الحامية والتشادية 883 الشعر الملحمي اليوناني الكلاسيكي 873 الشعر الملحمي اللاتيني والقصص 863 القصص الأسباني 853 القصص الإيطالي
894 آداب اللغات الألطية والأورالية 884 الشعر الغنائي اليوناني الكلاسيكي 874 الشعر الغنائي اللاتيني 864 المقاولات الأدبية الأسبانية 854 المقاولات الأدبية الإيطالية
895 آداب اللغات الصينية والبيئة والأسيوية الأخرى 885 الخطابة اليونانية الكلاسيكية 875 الخطابة اللاتينية 865 الخطابة الأسبانية 855 الخطابة الإيطالية
896 آداب اللغات الأفريقية 886 الرسائل اليونانية الكلاسيكية 876 الرسائل اللاتينية 866 الرسائل الإسبانية 856 الرسائل الإيطالية
897 آداب لغات أمريكا الشمالية البدائية 887 النوادر والفكاهات اليونانية الكلاسيكية 877 النوادر والفكاهات اللاتينية 867 النوادر والفكاهات الإسبانية 857 النوادر والفكاهات الإيطالية
898 آداب لغات أمريكا الجنوبية البدائية 888 المتفرقات الأدبية اليونانية الكلاسيكية 878 متفرقات أدبية 868 متفرقات أدبية 858 متفرقات أدبية
899 الآداب الأخرى 889 الأدب اليوناني الحديث 789 أداب اللغات الإيطالية القديمة 869 الآدب البرتغالي 859 الآداب الرومانية والرومانية الأدبية





الفروع والشعب للأصل التاريخ والجغرافية والتراجم العامة من رقم ……[900]………….. إلى رقم [ 949 ]
التاريخ العام لأوروبا التاريخ العام للعالم التراجم العامة والأنساب الجغرافيا العامة الرحلات التاريخ والجغرافيا العامة الفروع

940 التاريخ العام لأوروبا 930 التاريخ العام للعالم القديم 920 الترجم العامة والأنساب 910 الجغرافيا العامة والرحلات 900 التاريخ والجغرافيا العامة شعـــــــب
941 تاريخ الجزيرة البريطانية 931 تاريخ الصين القديم 921 خالٍ 911 الجغرافيا التاريخية 901 فلسفة التاريخ العام
942 تاريخ إنجلترا وويلز 932 تاريخ مصر القديم 922 خالٍ 912 المصورات لسطح الكرة الأرضية 902 متفرقات في التاريخ العام
943 تاريخ أوروبا الوسطى وألمانيا 933 تاريخ فلسطين القديم 923 خالٍ 913 جغرافية العالم القديم 903 المعاجم والموسوعات للتاريخ العام
944 تاريخ فرنسا وموناكو 934 تاريخ الهند القديم 924 خالٍ 914 جغرافية أوروبا 904 مجموعات الأحداث التاريخية
945 تاريخ إيطاليا 935 تاريخ ما بين النهرين والهضبة الإيرانية 925 خالٍ 915 جغرافية أسيا 905 المطبوعات المسلسلة في التاريخ العام
946 تاريخ شبه جزيرة أيبيريا وأسبانيا 936 تاريخ شمال وغرب أوروبا 926 خالٍ 916 جغرافية أفريقيا 906 الهيئات والمنظمات في التاريخ العام
947 تاريخ الاتحاد السوفيتي 937 تاريخ جزيرة إيطاليا والمناطق المجاورة 927 خالٍ 917 جغرافية أمريكا الشمالية 907 الدراسة والتعلم في التاريخ العام
948 تاريخ اسكندنافيا 938 تاريخ اليونان القديم 928 خالٍ 918 جغرافية أمريكا الجنوبية 908 خالٍ
949 تاريخ المناطق الأخرى لأوروبا 939 مناطق أخرى في العالم القديم 929 الإنسان والأسماء والشارات والعلامات 919 جغرافية المناطق الأخرى 909 تاريخ العالم العام

تابع الفروع والشعب للأصل التاريخ والجغرافية والتراجم العامة من رقم ……[950]………….. إلى رقم [ 999]
تاريخ مناطق العالم التاريخ لأمريكا الجنوبية التاريخ العام لأمريكا التاريخ العام لأفريقيا التاريخ العام لأسيا الفروع

990 تاريخ باقي العالم 980 التاريخ العام لأمريكا الجنوبية 970 التاريخ العام لأمريكا الشمالية 960 التاريخ العام لأفريقيا 950 التاريخ العام لآسيا شعـــــــب
991 خالٍ 981 تاريخ البرازيل 971 تاريخ كندا 961 تاريخ شمال أفريقيا 951 تاريخ الصين والمناطق المجاورة
992 خالٍ 982 تاريخ الأرجنتين 972 تاريخ أمريكا الوسطى المكسيك 962 تاريخ مصر 952 تاريخ اليابان والجزر المجاورة
993 نيوزيلاندا وميلانيزيا 983 تاريخ شيلي 973 تاريخ الولايات المتحدة 963 تاريخ السودان 953 تاريخ تركيا وقبرص
994 استراليا 984 تاريخ بوليفيا 974 تاريخ الولايات الشمالية الشرقية 964 خالٍ 954 تاريخ جنوب آسيا والهند
995 غينيا الجديدة 985 تاريخ بيرو 975 تاريخ الولايات الجنوبية الشرقية 965 تاريخ أثيوبيا 955 تاريخ إيران
996 المناطق الأخرى للمحيط الهادي 986 تاريخ كولومبيا والأكوادور 976 تاريخ الولايات الوسطى الشمالية 966 تاريخ غرب أفريقيا والجزر الساحلية 956 تاريخ العرب
997 جزر المحيط الأطلسي 987 تاريخ فنزويلا 977 تاريخ الولايات الغربية 967 تاريخ وسط إفريقيا الجنوبية 957 تاريخ سيبيريا
998 المناطق القطبية الشمالية والجنوبية 988 تاريخ الغيانات 978 تاريخ الولايات الغربية 968 تاريخ إفريقيا الجنوبية 958 تاريخ وسط آسيا
999 العوالم خارج الكرة الأرضية 989 تاريخ الأرغواي 979 تاريخ ولايات الحوض الكبير 969 تاريخ جزر المحيط الهندي الجنوبية 959 تاريخ جنوب شرق آسيا






{ المراجــــــــــع }


1ـ الإجراءات الفنية في المكتبات ومراكز المعلومات / حسن إسماعيل ، إبراهيم الورغي ـ عمان : المؤلفان ، 1988م .

2ـ الإعداد الفني للكتب في المكتبات / حسن عبد الشافي ـ القاهرة : مطابع دار الشعب ، 1979م .

3ـ تصنيف ديوي العشري / المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم . _ الكويت : شركة المكتبات الكويتية ، 1984م .

4ـ دراسات في المكتبات والمعلومات / عبد التواب شرف الدين . _ الكويت : ذات السلاسل ، 1983م .






{ قائمة المحتويات }
رقم الصفحة الموضوعــــات
1 المقدمـــــة
2 مفهوم التصنيف وتعريف التصنيف
3 تنظيم المواد حسب الطبيعة المادية
4 فوائد التصنيف
5 نبذه تاريخية لنظام ديوي العشري
6 المبادىء التي بني عليها النظام
7 ـ 8 تكوين رقم الطلب
9 اسلوب بناء خظة تصنيف ديوي
10 ـ 12 كيف تصنف الكتب في المكتبات
13 الخلاصة الاولى
14 ـ 18 الخلاصة الثانية
19 ـ 38 الخلاصة الثالثة
39 فائمة المراجع
40 فائمة المحتويات
ميسلووون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2008, 22:06   #11
ميسلووون
شكراً على التميز
تربوي محترف
 

تاريخ التسجيل: 04-2006
الدولة: قلب محبوبي
المشاركات: 4,100
معدل تقييم المستوى: 13
ميسلووون is on a distinguished road
رد: لوسمحتوا..الفزعة..بحث عن التصنيف في مادة المكتبة والبحث..

اتمنى ان تفبدك هذه المعلومات
وتجدها على الرابط التالي
http://www.alyaseer.net/vb/showthread.php?t=4823
ميسلووون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

لإعلانك بملتقى التربية والتعليم  اضغط هنا

الساعة الآن 17:20.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة © لملتقى التربية والتعليم المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي (لملتقى التربية والتعليم ) بل تمثل وجهة نظر كاتبها ولا تتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك، ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر
    مجموعة ترايدنت العربية