لإعلانك بملتقى التربية والتعليم  اضغط هنا
حقيبة لغتى
تحاضير فواز الحربى

برنامج تابعني  الأربعاء, 16 جمادى الآخرة 1435 هـ الموافق لـ  
 عدد الضغطات  : 70
اعلان مكتبة المتنبي لمدة ثلاثة اشهر من 25 ربيع الثاني 1435 ه 
 عدد الضغطات  : 3818
اعلان مكتبة المتنبي لمدة ثلاثة اشهر من 25 ربيع الثاني 1435 ه 
 عدد الضغطات  : 3232
اعلان مكتبة المتنبي لمدة ثلاثة اشهر من 25 ربيع الثاني 1435 ه 
 عدد الضغطات  : 3194
 
 عدد الضغطات  : 20715
منتديات بوابة مكة المكرمة - اهلا بكم 
 عدد الضغطات  : 99564  
 عدد الضغطات  : 4020
إعلان لمدة  ثلاثة اشهر 
 عدد الضغطات  : 4583 إعلان لمدة  ثلاثة اشهر 
 عدد الضغطات  : 4525  
 عدد الضغطات  : 8745  
 عدد الضغطات  : 80697

 
العودة   منتديات التربية والتعليم > منتدى المواد الدراسية > مواد اللغة العربية وفروعها
مواد اللغة العربية وفروعها مخصص لجميع مواد اللغة العربية وفروعها لمراحل التعليم المختلفة
   
إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
قديم 13-11-2008, 23:07   #1
قلبي بيدي
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 08-2007
المشاركات: 3
معدل تقييم المستوى: 0
قلبي بيدي is on a distinguished road
تحليل نص عرس المجد لعمرأبو ريشة للصف الثالث ثانوي






هذه أول مشاركة لي

في المنتدى واتمنى تستفيدو امنها

ولا أريد إلا الدعاءلي بتسهيل أموري ولوالدي بالرحمة

هذا تحليلي لنص عمر أبوريشة
عرس المجد
وإن شالله سانزل أوراق عمل لمادة النحو إذا أردتوا ذلك

ومن يريدفليطلب أوراق عمل نحو و أدب لثالث ثانوي علمي



وهذاعرض بور بوينت


وهذا حل أسئلة الكتاب


تحياتي

أتمنى من كل شخص يستفيد من هذا الموضوع الدعاءبتسهيل أموري ولوالديني بالرحمة
قلبي بيدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2008, 00:54   #2
قطر النَّـدى
مشرف سابق
 

تاريخ التسجيل: 10-2004
المشاركات: 1,951
معدل تقييم المستوى: 11
قطر النَّـدى is on a distinguished road
رد: تحليل نص عرس المجد لعمرأبو ريشة للصف الثالث ثانوي

جزاك الله خيرًا ..
ولكن الملفات المرفقة يتعذر فتحها ..فأرجو منك أن تقومي بتحميل الملفات من جهازك للمنتدى بشكل مباشر ..
_________________________________
[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
قطر النَّـدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2008, 23:25   #3
أبو ريــ $ ــان
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 09-2006
الدولة: على بساط اليعليم
المشاركات: 17
معدل تقييم المستوى: 0
أبو ريــ $ ــان is on a distinguished road
رد: تحليل نص عرس المجد لعمرأبو ريشة للصف الثالث ثانوي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطر النَّـدى مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرًا ..
ولكن الملفات المرفقة يتعذر فتحها ..فأرجو منك أن تقومي بتحميل الملفات من جهازك للمنتدى بشكل مباشر ..

أرجو السماح لي بالنسخ واللصق للقصيدة

شرح الأبيات
البيت الأول
بدأ الشاعر الأبيات بنداء عروس المجد ( سوريا ) لأنها حققت أمحاداً وبطولات ٍ في معركة (ميسلون ) مما جعل المجد يعجب بها, ويخطب ودها ويختارها عروساً له ؛ لذا يحق لها بأن تختال وتتيه , وتتهادى مثل العروس , في كل الأماكن الطيبة وتسحب ورائها ذيول الرفعة والمجد التي تسامت حتى بلغت السماء .
البيت الثاني :
خاطب الشاعر بلاده الطيبة ( سوريا ) مطمئناً إياها أن كل رمالها الطيبة تعطرت بدماء الشهداء من أبنائها الأحرار الذين دفعوا أرواحهم ثمناً غالياً ؛ لاسترداد حريتهم , ونيل استقلالهم .
البيت الثالث :
يبين الشاعر حقيقة الاستعمار الظالم الذي دخل بلاده الحبيبة , وأحكم سيطرته عليها فترة من الزمن , ثم سقط صريعاً دون أن يحقق غايته وحاجته من احتلالها .
البيت الرابع :
ويستمر الشاعر في توضيح حقيقة الاستعمار الظالم المستبد , فقد انهارت لياليه وولّت بما فيها من كبر وقسوة وجبروت مثل الوحش الضاري الذي خارت قواه , وفقد أسلحته , فلم يقو على مواجهة ثورة الشعب الأبيّ.
البيت الخامس :
يؤكّد الشاعر على حقيقة إلهيّة: أن الحق ينتصر طال الزمن أو قصر, ولا يوجد من يستطيع قهره حتى وإن تلقّى الضربات المتتالية من عدو ظالم لا يرحم.
الأبياتالسادس,السابع,الثامن):
ويدلل الشاعر على قوة الحقّ بتأكيده أن نور الإسلام انبثق من البلاد العربية , وتفتح فيها وانتشر أريجه في كل أنحاء الدنيا , ومازالت أفواجه تتهادى حاملةً نوره , ورافعة لواءه , جيلاً بعد جيل .
واهتزت الدنيا طرباً بمجيء الهدى , وسّرت بمبادئه العطرة التي انتشرت في كل مكان , وتغنّت بالبطولات والأمجاد التي عرفتها في النبي الكريم العربي ( صّلى الله عليه وسلّم ) .
الأبيات العاشر, الحادي عشر , الثاني عشر) :
وبدأ الشاعر يتغنى بصفات نبي الأمّة ( صلّى الله عليه وسّلم ) ومثاليه فهو البطل الشجاع الذي لم يكتف بنشر الدين في الجزيرة العربية بل تخطاها بقوة إيمانه وإرادته إلى أفق أرحب , ليبث الدين في أقطار الأرض , رافعاً لواء الجهاد , ناشراً الفتوحات التي تسامت انتصاراتها ووصلت بعظمتها كل أنحاء كوكبنا ودحرت الأمم والمماليك الظالمة .
وهذا النبي غاية أمانيه تخليص الأرض , من جهل الجاهلين وظلم الجبابرة , وذل المستبدين , ونشر الإسلام في كل أرجاء الكون , حتى تكتحل الأعين التي عانت من الذل والهوان بنور هديه .
البيت الثالث عشر :
وأخيرا يختم الشاعر بحقيقة أن ما مر بالشعب السوري ما هو إلا حلم كريه ذهب أدراج الرياح , واندحر ولا ينقص من قدر السوريين شيء حينما استعانوا بحلفاء غربيين في طرد عدوهم المستعمر ؛لنيل الاستقلال,ويظل لهم شرف محاولات نيل حريتهم بأيديهم,ودمائهم.
قــائل النـص :
التعريف بالشاعر ( الكتاب ص 57 )
2 ـ مناسبة النص :
نظم الشاعر هذه القصيدة في ذكرى جلاء الفرنسيين ذاكراً معركة ( ميسلون ) التي استشهد فيها( يوسف العظمة ) وزير الدفاع السوري مدافعاً عن وطنه .
3 ـ إغناء خارجي ( نبذة عن معركة ميسلون )
حدثت معركة( ميسلون )حينما هاج الشعب السوري بقيادة وزير دفاعه ( يوسف العظمة ) على الاستعمار الفرنسي في يونيو عام 1920 م , وأبدى الشعب السوري بطولة نادرة وبسالة رائعة , فكان الواحد منهم يسقط تلو الآخر , لكن ذلك لم يمنع الفرنسيين من احتلال دمشق وإنزال العلم العربي , وإعدام عدد كبير من المواطنين .
4 ـ المفردات التي لم ترد في كتاب التلميذة :
كليل : ضعيف ومتعب .
غيهب : شدة الظلمة.
6 ـ العناوين الجانبية والأفكار :
الأفكار الجزئية
( الأبيات) العناوين الجانبية
فرحة السوريين بالاستقلال بعد دفعهم دمائهم ثمناً غالياً لنيل حريتهم من المستعمر الغاشم الذي اندحر دون بلوغ مطامحه .
(1 ,2 ,3 ,4 ,) فرحة سوريا بالاستقلال ودحر المستعمر
الحق لا يهزم وإن ناله أقصى الأذى
( 5 ) قوة الحق
انطلاق الإسلام من الجزيرة العربية ونشر نوره في أرجاء المعمورة على يد نبي الأمة العربي .
(6 , 7 , 8 ) أثر الإسلام في المعمورة
تخلص من في الأرض من الجهل والاستبداد والذل على يد رسول الأمة الأبي الذي حقق أمانيه بقوة الدين والإرادة والفتوحات .
(9 ,10 ,11 ,12) صفات الرسول وآماله
زوال الاستعمار الكريه على يد أجنبي آخر لايقلل من شرف مساعي السوريين لنيل الاستعمار
( 13 ) زوال الاستعمار واندحاره

المعــاني :
لجا الشاعر في قصيدته إلى أسلوب الرمز والإيحاء ومثال ذلك في قصيدته عروساً تختال وتسحب ذيولها عجباً قي أماكن بلده الجميلة وكأنها قد لبست الشهب ذيولاً , ولا يتصور كيف تكون الشهب ذيلاً لعروس , لكنه يقصد الإيحاء بأن المجد الرفيع قد تسامى إلى السماء فكانت الشهب ذيولاً وكثيرا ما يلجأ الرمزيون إلى أسلوب ( تراسل الحواس ) وبقصد به أن الانفعالات التي تلعبها الحواس قد تتشابه من حيث
وقعها النفسي فقد يترك الصوت أثرا شبيهاً بذلك الذي يتركه اللون أو تخلفه الرائحة ومن ثم من الطبعي أن تتبادل المحسوسات , ومثال ذلك في القصيدة استخدام الشاعر ( عبقه المنسكب ) فالعبق رائحة و الرائحة لا تنسكب .
وأكثر الشاعر من الصور والأخيلة التي تراقصت معبرة عن الفرح وبعضها رسمت صورة سوداء قاتمة للاستعمار , وبعضها رسمت صور العّز والمجد لنبّي الأمة وأبنائها .
ومنهــا :
1 ـ عروس المجد :استعارة مكنية حيث شبه المجد بالإنسان الذي له عروس وحذف المشبه به وأتىا يصفه من صفاته ( تيهي ,واسحبي)وهذه الاستعارة تصوير لأبهى وأجمل ما تكون عليه المرأة .
2 ـ ذيول الشهب : استعارة مكنية حيث شبة الشهب بالعروس التي تجر ذيلها تيهاً وصرح بالمشبه وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته ( اسحبي ذيول ) وهذه الصورة تعبر عن الفرح , والتيه ,
و الغرور والاعتزاز .
3 ـ لن تري : استعارة مكنية تشخيصية شبة فيها ( سوريا ) بالإنسان,( لم تعطر بدما) استعارة مكنية حيث شبه الأرض المعطرة بالدماء بالمرأة التي تتعطر .
4 ـ لن تري حفنة رمل فوقها لم تعطر بدمـا حـر أبي
كناية عن كثرة القتلى والشهداء .
5 ـ درج البغي وهوى: استعارتان مكنيتان( تشخيصية) حيث شبة البغي بالإنسان
6 ـ وارتمى كبر الليالي دونها لين الناب كليل المخلب
هنا صورتان :
الصورة الأولى : شخص الشاعر الليالي بإسنادصفة الكبر لها .
الصورة الثانية : صّورمن الكبر وحشاً فاتكاً ليكوّن صورة أخرى تداخلت مع الصورة الأولى,فصار المشبه به مشبهاً في الصورة الثانية ,وفي الصورتان أصدق تعبير على الضعف الذي وصل إليه الاستعمار متأثراً بقوة المقاومة .
7 ـ لين الناب كليل المخلب : كناية عن شدة الضعف والاستسلام
8 ـ لا يموت الحق : استعارة مكنية تشخيصية
لطمت عارضية : كناية عن صفة الذل والهوان
لطمت عارضية : استعارة مكنية تشخيصية
9 ـ شق الهدى أكمامة : استعارة مكنية حيث شبه الهدى بالشجرة وفيها جمال خاص لأن الشجرة رمز للعطاء وكذلك الإسلام والهدى(تجسيد) .
10 ـ رفت طرباً وانتشت : استعارة مكنية تشخيصية
11 ـ عبقة النسكب : استعارة مكنية , شبه العبق بالشيء السائل
12 ـ وتغنت : استعارة مكنية تشخيصية
13 ـ أعدته : إستعارة مكنية تشخيصية
14 ـ حنين الكوكب : استعارة مكنية تشخيصية
15 ـ انتفاض الأرض : استعارة مكنية تشخيصية
16 ـ غيهب الذل : شبه الذل بالظلام على الطريقة إضافة المشبه به إلى المشبه , وتلك حقيقة الهوان والذل المظلمة .
17 ـ غيهب : استعارة تصريحيه حيث صرح بالمشبه به وهو الغيهب ( يعني الظلام ) والبيت كله كفاية عن التخلص من الضلالة وظلام الجهل
18 ـ انطلاق النور : استعارة مكنية
19 ـ النور : شبه الهدى بالنور وحذف المشبه وصرح بالمشبه به ( استعارة تصريحيه )
20 ـ يرتوي كل جفن : استعارة مكنية
21 ـ لم يجرح به شرف المسعى : استعارة مكنية
وكل الصور السابقة تعاضدت على إبراز المشاعر الصادقة التي تعتمل في داخل الشاعر وأهمها مشاعر الفرح و الاعتزاز بالمجد حيث نجح في رسم صورة حية لوطنه حين شبهه بالعروس الجميلة التي تخيلناها تسير أمامنا في أبهى صورة .
كما نجح في تصوير الضعف الذي حل بالاستعمار من جراء المقاومة وتمثلت أمام أعيننا صورة لوحش ضار أصبح ضعيفاً مجردا من أسلحته .
ونجح في تقوية اعتزازنا بديننا ونبينا حين ربط الأمجاد الحاضرة بماضي الأمة وبطولات نبيها وأبنائها حين وصف النبي العربي الشجاع وبطولاته .
وهذه الصورة الزاخرة بالحركة المائلة إلى الرمز والإيحاء جديدة في شعرنا العربي الحديث , وأسلوب خاص يميز الشاعر عمر أبو ريشة عن غيره .
العــــاطفة :
نلمس جمال المعاني في صدق دلالتها على نفس الشاعر , وفي حرارة عاطفته النابعة من فخره بالإنجاز العظيم , وغضبه الشديد من ظلم المستعمر واستبداده , وشعوره بالشماتة حين ضعف الاستعمار نتيجة لشدة المقاومة , وفخره الشديد ببطولات نبي الأمة , وفرحه باندحارالمستعمر.
نلمس جمال المعاني في صدق دلالتها على نفس الشاعر , وفي حرارة عاطفته النابعة من فخره بالإنجاز العظيم , وغضبه الشديد من ظلم المستعمر واستبداده , وشعوره بالشماتة حين ضعف الاستعمار نتيجة لشدة المقاومة , وفخره الشديد ببطولات نبي الأمة , وفرحه باندحارالمستعمر.
الـتراكيب :
الألفاظ : قوية , جزلة توحي بقوة الحق , وفرحة الاستقلال , والاعتزاز بالمجاد , والميل إلى الرموز والإيحاءات اللفظية
1 ـ يا عروس المجد : نداء غرضه الفخر و الاعتزاز و الإعجاب
يا عروس : العروس هي المرأة ما دامت في عرسها , ووفق الشاعر في اختيار اللفظة لأن المرأة أجمل ما تكون وأبهى حينما تكون عروساً
وجاءت ألفاظ ( تيهي , اسحبي , ذيول ) لتزيد من روعة الصورة في التعبير عن الدلال والسرور والغرور .
2 ـ لن تري حفنة .......
الحفنة : ملء الكفين من الأشياء , وهذه اللفظة فيها بيان لكثرة الدماء التي راقت على كل شبر من أرض الشاعر .
3 ـ درج البغي :
درج : الدرج المشي ببطء وتسلل , وفيها إيحاء بكيفية تمكن المستعمر من إحكام سيطرته تدريجياً على البلاد وهذا دليل خبثه ولؤمه وغدره .
حقبة : غير محدودة الزمن وفيها تعبير قوي عن الفترة الطويلة غير المحددة التي عانى فيها الشعب من نار الاستعمار .
هوى : سقط من العلو إلى أسفل , وهي تناسب درج إذ لا يكون السقوط إلا بعد ارتفاع , وهوى أيضاً تدل على الهلاك لأن الأثر الناجم عن السقوط من علو فيه سرعة هلاك وتلاش .
الأرب : الغاية والحاجة والمطامح , وحين قال ( دون بلوغ الأرب ) فيه حسرة على ما أصاب الاستعمار من خيبة أمل حينما كاد أن يحقق مآربه ولم يفلح في ذلك .
4 ـ ارتمى كبر الليالي ............
( ارتمى) أبلغ من (رمى ) لأن الارتماء بمعنى قذف الشيء وإلقائه , وفي هذا التعبير دلالة على هوان الاستعمار وعجزه وضعفه , وعدم قدرته على الصمود أمام المقاومة الشعبية .
كليل : أبلغ من ضعيف لأن الكلل يدل على شدة التعب والملل.
المخلب : أظافر الوحش التي يفتك بها . وفيها تعبيرعن قسوة المستعمر الذي يستخدم كافة الأسلحة لقمع الثورة .
5 ـ لا يموت الحق ............
لطمت : اللطم هو الضرب بكف مبسوط وهو عكس القبض والشاعر لم يوفق في استخدام( لطمت عارضيه) لأنها لا تناسب المعنى , ويبدو أن الوزن أجبر الشاعر على استخدامها .
المغتصب : المغتصب من يأخذ الشيء بقوة بلا وجه حق قهراً وظلماً وقد وفق الشاعر في اختيار هذه الكلمة التي تعبر عن المعنى بدقة .
( لا يموت الحق ) تقدم جواب الشرط ,على الشرط: ( مهما لطمت ) ؛ لبيان أهميته .
( لا يموت ) نفي لقوة تأكيد المعنى ( عدم زوال الحق ) .
6 ـ من هنا شق ..........
تهادى : التهادي المشي بخيلاء ما يكون إلا لصاحب المنزلة الرفيعة ( من هنا شق .. ) قدم شبه الجملة للدلالة على أهمية المكان .
7 ـ واتى الدنيا فرقت طرباً .........
( واتى .... فرقت ) العطف بالفاء يدل على التلاحق والتعقيب فبمجرد قدوم الهدى , سعدت الدنيا المأخذ على( عبقه المنسكب) ( ص 59 )
8 ـ وتغنت بالمروءات .........
فتاها : أضاف الفتى إلى الهاء العائدة إلى الدنيا , فيه إشعار بقوة وشجاعة وحماسة النبي ( صلى الله عليه وسلم )
9 ـ أصيد ضاقت ........
أصيد : خبر المبتدأ محذوف ( هو أصيد ) وقد حذف المبتدأ للمبالغة في المدح .
ضاقت ... فأعدته : الفاء تدل على التعقيب , وفي المعنى إشعار بقوة إرادة الرسول التي لا تفتر ولا تتراخى .
ضاقت صحراؤه : قدم الجار والمجرور على الفاعل لبيان أهمية صحراؤه فيها تعظيم للرسول حينما أضيفت الهاء إلى ( الصحراء ) وهي دليل قوة انتماء الرسول إلى صحراء الجزيرة العربية.
10 ـ هـب للفتح ......
هب : أبلغ من قام لما يرافقها من خفة وسرعة وعلو همة .
جبين الكوكب : مبالغة في العلو , فالكوكب مرتفع , وجبينه أعلى ما فيه .
فأدمى : الفاء تدل على التعقيب والسرعة في بلوغ المرتبة العليا .
11 ـ وأمـانيه انتفاض ........
انتفاض : انتفض الشيء : تحرك بسرعة وزال , وقد أوحت هذه الكلمة بشدة حركة الأرض وارتقائها ؛ لنفض ما عليها من ظلم وقهر , وجهل , واستبداد .
غيهب الذل وذل الغيهب : فيه تلاعب بالألفاظ وتقديم وتأخير أبدع فيه الشاعر ( والغيهب ) شدة الظلمة الدالة على الذل و شدة التخبط في الظلمات .
12 ـ وانطـلاق النور .........
يرتوي : لفظة فيها مبالغة شديدة تدل على كثرة الدماء , وعدد الشهداء ولوقال (يكتحل) لكان أفضل الكتاب ص59
متخضب : لفظ شديد الدلالة على كثرة الدماء لأن الأرض ارتوت بدمائهم حتى صارت مصبوغة , كما يصبغ الحناء الأشياء وتكسبها لوناً أحمر قائماً .
( يرتوي كل جفن ) الجفن لا يرتوي بل يكتحل , ولفظ الارتواء هنا رمزي وهنا ما يميز أسلوب الشاعر ( عمر أبو ريشة ) .
13 ـ حلــم ولى ............
قدم المسند إليه على المسند الفعلي لبيان زوال الحلم
ولفظه ولى : توحي بالحسرة لعدم التمكن من العودة وتحقيق الهدف .( شرف المسعى , نيل المطلب) فيها ترادف معنوي


الأسلــوب :
غلب الأسلوب الخبري على النص لأن الشاعر كان يصف حقائق الاستعمار ويقرر وقائع بطولات النبي العربي وأمته .
ـ وأكثر من استخدام المؤكدات بأنواعها مثل النفي ( لن ترى , لم تعطر ,لا يموت ) والتكرار في غيهب الذل وذل الغيهب ) .
ـ ولجأ إلى الأسلوب الإنشائي في قوله ( تيهي , اسحبي ) . أمر الغرض منه الفخر والاعتزاز والإعجاب .
والنداء في ( يا عروس المجد ) أيضاً من أجل التعظيم والاعتزاز والفخر .
أسلوب إنشائي غير طلبي .
المحسنات البديعية : لم يكثر منها الشاعر,وماجاء منها كان غير متكلف ؛لاهتمامه بالمعاني
وما ورد كان التالي : (درج , هوى): طباق إيجابي
الموسيقى : الخارجية:
استخدام الشاعر(بحرالرمل): وهو بحر يناسب الحماسة والفخر لجريان تفعيلاته وهذا البحر أكثر الشعراء من استخدامه في غرض الحماسة والفخر .
كما استخدم في القافيه رويّ ( الباء المكسورة ) فكانت الموسيقى عالية,زاخرة بالقوة, والكسرة أقوى الحركات لتتناسب مع فخامة الألفاظ وجزالتها وتعطي جرساً قوياً في الأذن . حيث استطاع الشاعر من خلالهاأن يعبر عن قسوة المستعمر , ويتغنى بأمجادأمته.
الموسيقى الداخلية : أكثر الشاعر من استخدام كلمات منتهية بالتاء المفتوحة مثل ( لطمت
تغنت , رقت , انتشت ضاقت ) وكل ذلك أعطى صورة حركية.
معلمة المادة ................ الشهري
.
أبو ريــ $ ــان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2008, 23:33   #4
ابو خولة
مشرف
 

الصورة الرمزية ابو خولة
 

تاريخ التسجيل: 09-2003
الدولة: الحدود الشمالية - عـرعـر
المشاركات: 24,876
معدل تقييم المستوى: 35
ابو خولة is on a distinguished road
رد: تحليل نص عرس المجد لعمرأبو ريشة للصف الثالث ثانوي

غفر الله لك ولوالديك
_________________________________


ابو خولة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-11-2009, 12:14   #5
أسمو بلغتي
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 11-2009
الدولة: السعودية/بريدة
المشاركات: 3
معدل تقييم المستوى: 0
أسمو بلغتي is on a distinguished road
رد: تحليل نص عرس المجد لعمرأبو ريشة للصف الثالث ثانوي

شكرا وفقك الله
أسمو بلغتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-12-2009, 10:38   #6
الابرار
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 12-2007
الدولة: حيث كنت
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
الابرار is on a distinguished road
رد: تحليل نص عرس المجد لعمرأبو ريشة للصف الثالث ثانوي

شكرااااااااااااا لك
مجهود رائع
في ميزان حسناتك
الابرار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
   
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

لإعلانك بملتقى التربية والتعليم  اضغط هنا

الساعة الآن 18:59.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة © لملتقى التربية والتعليم المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي (لملتقى التربية والتعليم ) بل تمثل وجهة نظر كاتبها ولا تتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك، ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر
    مجموعة ترايدنت العربية