وفقكم الله تم ايقاف التعامل مع البنرات الكبيرة وماهو متوفر الان التالي فقط حجم البنر 700×100 السعر لمدة شهر 1300 ريال حجم البنر 468×60 السعر لمدة شهر 1000 ريال حجم البنر 380×60 السعر لمدة شهر700 ريال حجم البنر 300×60 السعر لمدة شهر ب500 ريال حجم البنر 160×60 السعر لمدة شهر250 ريال

لإعلانك بملتقى التربية والتعليم  اضغط هنا

 

تحاضير فواز الحربى
عدد الضغطات : 38,276
تحاضير رياض الاطفال
حقيبة لغتى
عدد الضغطات : 69,452

   : 3


من 27 ذو القعدة 1435 هـ - 2014/09/22 م 
 عدد الضغطات  : 1062
من 27 ذو القعدة 1435 هـ - 2014/09/22 م 
 عدد الضغطات  : 933
 
 عدد الضغطات  : 1882
 
 عدد الضغطات  : 2094
 
 عدد الضغطات  : 1906
 
 عدد الضغطات  : 1653
 
 عدد الضغطات  : 1804
 
 عدد الضغطات  : 23368
 
 عدد الضغطات  : 355  
 عدد الضغطات  : 329
منتديات بوابة مكة المكرمة - اهلا بكم 
 عدد الضغطات  : 103505  
 عدد الضغطات  : 7362
 
 عدد الضغطات  : 1895  
 عدد الضغطات  : 2261  
 عدد الضغطات  : 1771  
 عدد الضغطات  : 3922

 
العودة   منتديات التربية والتعليم > منتدى المواد الدراسية > مواد اللغة العربية وفروعها
مواد اللغة العربية وفروعها مخصص لجميع مواد اللغة العربية وفروعها لمراحل التعليم المختلفة
   
إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 17-11-2010, 19:32   #1
مبادئ الاعراب
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 11-2010
الدولة: جده
المشاركات: 1
معدل تقييم المستوى: 0
مبادئ الاعراب is on a distinguished road
طلب شرح نص الكتاب للجاحظ

كل عام والجميع بخير
أود التكرم بمساعدتي في شرح مفصل لنص الكتاب للحاحظ للصف الثالث المتوسط مع الافكار الجزئية والفكرة العامة بالإضافة إلى الصور الجمالية
مبادئ الاعراب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-11-2010, 21:59   #2
عـ الكلام ـذب
تربوي مشارك
 

الصورة الرمزية عـ الكلام ـذب
 

تاريخ التسجيل: 10-2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 200
معدل تقييم المستوى: 6
عـ الكلام ـذب is on a distinguished road
رد: طلب شرح نص الكتاب للجاحظ

الكتاب نعم الجليس والعمدة ونعم الجليس ساعة الوحدة والكتاب وعاء ملئ علما إن شئت كان أعيى من باقل وإن شئت كان أبلغ من سحبان وائل وإن شئت سرتك نوادره وشجتك مواعظه وبعد فما رأيت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ولا أعلم جارا آمن ولا خليطا أنصف ولا رفيقا أطوع ولا معلما لأخضع ولا صاحبا أقل إملالا من كتاب .

هنا يصور الجاحظ الكتاب بالصاحب .. فجليسك هو من صاحبك وجالسك ... و العمدة أي الذي تحتكم إليه فيما يصعب عليك من الأمور أو ما تجهله منها ... بل حتى في ساعة الوحدة لن تجد من يسليك ويشبع رغباتك ويمتعك بالمفيد مثل الكتاب فهو خير صاحب لك في وحدتك .. يجني عليك بالعلم والمعرفة ... فهو كالوعاء الذي أمتلأ بالعلم ... فيه تجد زادك ومبتغاك ...
إن شئت من العلم الفكاهة والمرح كان مثل باقل في حماقته وسذاجته ... نلاحظ هنا أن الجاحظ يضرب المثل ليدلل على الفكرة وهذا دليل على تأثر الكاتب بأسلوب القرآن الكريم في ضرب الأمثلة .. وفي قصة باقل تقول كتب الأمثال :

باقل الإيادي: رجل من بني إياد زمن الجاهلية، كان مشهوراً بالعيِّ والفهاهة، حتى يضرب به المثل في العجز عن الإبانة عما في النفس، فيقال: أعيى من باقل! ومن عيه أنه اشترى ظبياً بأحد عشر درهماً، وأمسك به، فمر بقوم فقالوا له: بكم اشتريت الظبي؟ فمد كفيه وأخرج لسانه، مشيراً إلى أنه اشتراه بأحد عشر درهماً، فشرد الظبي منه وهرب! فضرب به المثل لعيه وغباوته، كما في (مجمع الأمثال) للميداني

وإن أردت البلاغة والبيان كان الكتاب أفصح وأبلغ من سحبان بن وائل وهو من خطباء العرب المشهورين في الجاهلية ... ضرب فيه المثل لبلاغته وفصاحته فقيل : أبلغ من سحبان وائل.

وإن أردت الموعظة ففي التاب أجمل المواعظ التي تثريك وتنفعك وإن أردت السرور والضحك والمتعة ففيه أجمل النوادر ...
إذن ليس هناك أجمل من الكتاب فهو كالبستان الذي يحمل الثمار من وسعه وكالروضة الغناء في زهوها ، وليس هناك من هو مثله في أمن الجار فهو مأمون جواره وينصف خليطه ويطاوع رفيقه ومعلما خاضعا لطالبه .. وصاحب قليل الملل منه ..

وهذا كله لعظيم فوائده وما يعود به على المرء من مجاورته والاستفادة منه ...
الصور البيانية : نلاحظ أن النص هنا قام على التشخيص .. صور الكتاب بالصديق تارة والمعلم تارة والجار تارة أخرى ... وكلها أمور محسوسه ثم نلاحظ الاستعارات المكنية في تصويره للكتاب بالبستان .. والخليط ...

اعتمد على الأسلوب الخبري لغرض تأكيد المعنى وتقريره ..
طبعا واضح جدا أسلوب الجاحظ الثقافي في النص فهو أديب له دوره الكبير في إحياء الثقافة العربية في العصر العباسي وهو إمام الوراقين في عهده ..
استطاع برهافة حسِّه أن يسبغ على كتاباته صبغة أدبيَّةً جماليَّة تُضفي على المعارف العلميَّة رواءً من الحسن والظَّرْف، يرفُّ بأجنحته المهفهفة رفيف العاطف الحاني على معطيات العلم في قوالبها الجافية، ليسيغها في الأذهان ويحببها إلى القلوب، وهذه ميزة قلَّت نظيراتها في التُّراث الإنساني.‏
هذا الوصف، الذي كثر ما يماثله في تقريظ الجاحظ، يدلُّ على شخصيَّة فَذَّةٍ، واثقة الخطى، جَمَّة الثَّقافة والمعرفة، غنيَّة الفكر واللغة، ميالةٍ إلى المرح والدعابة، متفائلة، وكلُّ ذلك من خصائص شخصيَّة الجاحظ فعلاً، ويمكن اكتشافه بيسر من مطالعة بعض كتبه.‏

المحسنات البديعية : التوازن اللفظي بين العبارات .. نلاحظ العبارات القصيرة المتتابعة ... السجعات ...


منقول
عـ الكلام ـذب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2010, 21:03   #3
نو2010ف
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 09-2010
الدولة: k.s.a
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
نو2010ف is on a distinguished road
رد: طلب شرح نص الكتاب للجاحظ

ربي ينورحياتك ،ويعطيك الف عافية
دمت بسلام[
نو2010ف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2010, 21:28   #4
عـ الكلام ـذب
تربوي مشارك
 

الصورة الرمزية عـ الكلام ـذب
 

تاريخ التسجيل: 10-2009
الدولة: السعودية
المشاركات: 200
معدل تقييم المستوى: 6
عـ الكلام ـذب is on a distinguished road
رد: طلب شرح نص الكتاب للجاحظ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نو2010ف
ربي ينورحياتك ،ويعطيك الف عافية
دمت بسلام[
عـ الكلام ـذب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

لإعلانك بملتقى التربية والتعليم  اضغط هنا

الساعة الآن 13:06.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة © لملتقى التربية والتعليم المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي (لملتقى التربية والتعليم ) بل تمثل وجهة نظر كاتبها ولا تتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك، ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر
    مجموعة ترايدنت العربية