وفقكم الله تم ايقاف التعامل مع البنرات الكبيرة وماهو متوفر الان التالي فقط حجم البنر 700×100 السعر لمدة شهر 1300 ريال حجم البنر 468×60 السعر لمدة شهر 1000 ريال حجم البنر 380×60 السعر لمدة شهر700 ريال حجم البنر 300×60 السعر لمدة شهر ب500 ريال حجم البنر 160×60 السعر لمدة شهر250 ريال

لإعلانك بملتقى التربية والتعليم  اضغط هنا

 

تحاضير فواز الحربى
عدد الضغطات : 38,276
تحاضير رياض الاطفال
حقيبة لغتى
عدد الضغطات : 69,452

   : 3


من 27 ذو القعدة 1435 هـ - 2014/09/22 م 
 عدد الضغطات  : 3935
من 27 ذو القعدة 1435 هـ - 2014/09/22 م 
 عدد الضغطات  : 3099
 
 عدد الضغطات  : 4300
 
 عدد الضغطات  : 4553
 
 عدد الضغطات  : 4098
 
 عدد الضغطات  : 3723
 
 عدد الضغطات  : 4022
 
 عدد الضغطات  : 25289
 
 عدد الضغطات  : 2293  
 عدد الضغطات  : 2150
منتديات بوابة مكة المكرمة - اهلا بكم 
 عدد الضغطات  : 105479  
 عدد الضغطات  : 9186
 
 عدد الضغطات  : 3832  
 عدد الضغطات  : 3696  
 عدد الضغطات  : 5702

 
العودة   منتديات التربية والتعليم > منتدى المواد الدراسية > العلوم الشرعية
العلوم الشرعية مخصص لجميع مواد التربية الإسلامية لمراحل التعليم المختلفة
   
إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 04-02-2012, 19:09   #1
aldosi
تربوي
 

تاريخ التسجيل: 10-2004
المشاركات: 77
معدل تقييم المستوى: 11
aldosi
حل أهم التمارين ( التقويم ) لتفسير أول متوسط الفصل الثاني

السلام عليكم ورحمة الله
هذه أهم تمارين الواجب ( التقويم ) لمادة التفسير الصف الاول المتوسط الفصل الدراسي الثاني يمكن الاستفادة منها كالتالي :
1- في وضع اسئلة الاختبارات .
2- نسخ المدرس لها ومطالبة الطلاب بحلها اوعرضها على البروجكتر وتدريب الطلاب عليها .
3- احالة الطلاب اليها خاصة المدارس التي يعاني منها المدرس من ضعف الطلاب في حل الواجبات وعدم فهمهم ( المتنحين ) .
طبعا هي مأخوذه من دليل المعلم للفصل الفصل الثاني مع كتابة ارقام الصفحات وتعديل كثير خاصة في الكلمات والايات لانها تظهر طلاسم واحيانا الكلمات تتغير اماكنها .

يوجد عندي ملخص للفصل الأول اذا احببتم ان اضعه .

هذا رابط مختصر يمكن اعطاءه للطلاب

http://goo.gl/Fbgsc

يجب التأكيد عند كتابة الرابط ان حرف الإف كبتل ( كبير ) F هكذا وليس f

---------------------------------------------------------------------

نبدأ بسم الله ...



الدرس 1 ص 12

ج 1: أ - لورود اسم العنكبوت فيها.

ج 3: ب - ( خطأ )



الدرس 2 ص 18

ج 1: أ - ليظهر الصادق في دعواه الإيمان من الكاذب في ذلك.

ب- لأن الله غني عن خلقه ، لا تضره معصية العاصي، ولا تنفعه طاعة المطيع.

ج - لأن الجزع والتسخط عند الوقوع في المصيبة ينافي الرضا بقدر الله تعالى .

ج4: ب - (خاص بالمؤمنين).



الدرس 3 ص 22

ج 1: أ- لا طاعة لمخلوق في معصية الله .

ب - لأن طاعتهما واجبه وأمر الله بها وهم سبب وجودنا .

ج 3: إذا آذاه المشركون جزع من أذاهم، كما يجزع من عذاب الله، وانتكس عن الإيمان،

وإن حصل نصر للمؤمنين يقولُنَّ إنا معكم على الإيمان.



الدرس 4 ص 27

ج 1: أ - لهداية الناس ، ولدلالتهم على الحق .

ب - لأن بيت العنكبوت بيت ضعيف لا يقيها بردًا ولا حرًّا .

ج 2: أن آلهة المشركين لا تجلب لهم نفعًا ولا تدفع عنهم ضرًا ، وما زادتهم إلا ضعفًا ووهنًا

، كذلك بيت العنكبوت .



الدرس 5 ص 31

ج 1: القرآن الكريم.

ج 3: أ – (تلاوة ألفاظه والعمل به).

ب- (يحافظ على أدائها بأركانها وشروطها وخشوعها).

ج 4: بالأسلوب الحسن واللطف واللين، والقول بعلم.

ج 5: أنزل لليهود التوراة ، وللنصارى الإنجيل.



الدرس 6 ص 35

ج 1: أ - لأنهم تعوّدوا الجحود للحق والعناد له.

ب - للدلالة على صدقه ?، ولأنه لو كان يقرأ كتابًا قبل القرآن ، أو كان يكتب لشكَّ

ج2: أ - قال تعالى : ( وكذلك أنزلنا إليك الكتاب )



الدرس 7 ص 39

ج 1: طلبوا: أن ينزل الله سبحانه على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آيات محسوسة يرونها كآيات

الأنبياء السابقين، وأمر نبيّه بأن يجيبهم ب: أن الآيات ليست من عنده ، وإنما هي من عند

الله، وأن مهمته هي تحذيرهم من عقاب الله .

ج 3: الدلائل والبراهين المحسوسة يرونها.

ج 5: القرآن الكريم.



الدرس 8 ص 45

ج 1: وصف الله سبحانه الدنيا بأنها لهو ولعب، ووصف الآخرة بأنها الحياة الحقيقية

الكاملة الدائمة التي لا موت فيها.

ج 3: أ - (الشدة دون الرخاء).

ب - (مجاهدة النفس مع الصبر عليها).



الدرس 9 ص 50

ج 1: أ- لورود اسم الروم في أولها.

ب - لجهل الكفار بالله وسننه الكونية .

ج 3: ب - ( صح ) ، ج - ( خطأ ) ، د - ( صح ) .



الدرس 10 ص 55

ج 1: أ - لأنهم أهل كتب.

ب - لأنهم يعبدون النار، فهم يشبهونهم في الكفر.

ج - لأنهم متعلقون بالأسباب، ولا يؤمنون بما وراءها من قدرة الله سبحانه.

ج 2: أ - (النصرانية).

ب - (الشام).

ج - (الثلاثة إلى التسعة).

ج 3: كان بين الفرس والروم حروب وقتال، وكانت الغلبة في أول الأمر لفارس على الروم ، وكان ذلك يعجب كفار قريش ، ويسوء المسلمين ؛ لأن أهل فارس أهل أوثان ، فلما نزلت سورة الروم دلت على انتصار الروم على الفرس وفرح المسلمون لذلك ووقع بعد تسع سنوات ودلت على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم .

ج 4: وقوع الأمر الغيبي ، وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند الله من خبر وقوع هزيمة الفرس في بضع سنين.



الدرس 11 ص 59

ج 1: أ - لعبادته ولإقامة العدل والثواب والعقاب.

ب - ليعتبروا بما حلّ بالأقوام قبلهم من عقاب الله.

ج - لتكذيبهم بالله وسخريتهم بآياته التي أنزلها على رسله.

ج 2: بالمعاصي وبعدم إيمانهم بربهم.

ج 3: يعود في الأولى إلى الأقوام السابقة، ويعود في الثانية إلى أهل مكة.

ج5: أجل مسمى : يوم القيامة.

أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً : أقوى منهم أجساماً.

بِالْبَيِّنَاتِ : بالبراهين الدالة على صدقهم.



الدرس 12 ص 65

ج 3 : لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا ?: لتطمئن نفوسكم إليها.

مَوَدَّةً ?: محبة.

رَحْمَةً ?: شفقة

اَلْسِنَتِكُمْ ?: لغاتكم التي تتكلمون بها.

ج 4: يسمعون: الآيات من الله والحق . ونوع السماع : سماع تذكر وتدبر وتعقل واتّعاظ.



الدرس 13 ص 69

ج 1: أ - كي لا تحرقهم صواعقه فتهلكهم.

ب - كي ينزل عليهم المطر، فيسقون به وتسقى منافعهم.

ج 4: أ - أشكر الله وأخلص العبادة له وحده.

ب - أن لا أصف الله إلا بصفات الكمال التي وصف بها نفسه.

ج 5: (الْعَزِيزُ - الْحَكِيمُ).



الدرس 14 ص 75

ج 1: أ - يدعون ربهم راجعين إليه مخلصين له.

ب - يعودون إلى الشرك مرة أخرى.

ج 4: فَرَح بطَرٍ وأشَرٍ.

ج5: ذا القربى : القريب من النسب .

ابن السبيل : المسافر الذي انقطع به الطريق .



الدرس 15 ص 79

ج 1: الإخلاص لله تعالى، والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم .

ج 2: أ - لأن المعطي لم يخلص ولم يرد بعطيته وجه الله تعالى .

ب- بسبب ما يقترفه الناس من المعاصي.

ج3: آتيتم : أعطيتم .

فلا يربوا : فلا يزداد .

زكاة : صدقة .

المضعفون : الذين يضاعف لهم الثواب .



الدرس 16 ص 84

ج 1: أ - لأن لقمان ذُكر فيها ، وذكرت فيها وصاياه لابنه.

ب - لأن الأصل فيمن يأمر وينهى أن يتعرض للأذى ، فالصبر من عزائم الأمور.

ج 3: أ - ( خطأ )، ب – ( صح )، ج – ( صح )، د - (خطأ ) .

ج 4: 1- علم الساعة 2- ووقت نزول الغيث 3- وما في الأرحام 4- والرزق 5- وأين تموت .

ج 5:

1 - أول وصية أوصى بها لقمان ابنه هي: التوحيد لله. ( 1)

2 - إن الله يحذرنا من: اليوم الآخر. ( 2)

3 - نبَّه لقمان ابنه على شريعة عظيمة هي: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ( 3)

4 - من آيات الله العظيمة: السفن التي تجري في البحر فلا تغرق. ( 4)



الدرس 17 ص 89

ج 3: على قدركمال اهتداء الإنسان بالقرآن يصل إلى درجة الإحسان.

ج 4: الفوز بالجنة.

ج5: يوقنون : يعلمون علمًا جازمًا.

المفلحون : الفائزون.

هزوا : سخرية.

وقراً : ثقلاً.



الدرس 18 ص 93

ج 1: بدخول الجنة.

ج 2 : العزيز: القوي الذي لا يغلب.

تميد : تميل.

بث: نشر.

زوج :صنف.

ج 3: أ- (بغير عمد تشاهد).

ب - (جبال ثابتة).



الدرس 19 ص 99

ج 1: عدم الشرك بالله تعالى.

ج 2: أ - لأن نفع شكره يعود إليه بالأجر ودوام النعمة.

ب- لمعاناة الوالدين - وخاصة الأم - في تربية ولدهما وما يتحملانه في ذلك من

أنواع المشاق.

ج- لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

ج 4: أ- (عبد صالح) . ب- (منحة إلهية ونعمة ربانية).



الدرس 20 ص 103

ج 1: أن يخشى الله تعالى ، وأن يستشعر رقابته عليه في أي زمان أو مكان ، فلا يقدم على معصيته وهو يعلم أنه يراه.

ج2: تصعر: تُمِل.

مرحاً : متبختراً.

أغضض : اخفض.

أقبح وأبشع.



الدرس 21 ص 109

ج 1: بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.

ج5: 1- علم الساعة

2- ينزل الغيث

3- يعلم مافي الارحام

4- ما تدري نفس ماذا تكسب غداً

5- وما تدري نفس بأي ارض تموت .



الدرس 22 ص 115

ج 1: سبحان الله، الحمد لله.

ج3: يُسَبِّحُ ?: ينزه ويعظم.

تُسِرُّون ?َ: تخفون.

تُعْلِنُونَ ?: تظهرون.



الدرس 23 ص 119

ج 1: أ - لأخذ العبرة والعظة أن يحل بالكافرين والعاصين ما حلَّ بهم.

ب- ابتلاء لهم ، ولأنه يحب من عباده أن يعبدوه .

ج 5: القرآن الكريم.



الدرس 24 ص 123

ج 1: أ - لأن الله يجمع فيه الأولين والآخرين في صعيد واحد للحساب والجزاء.

ب- لأن الكافر يندم فيه على كفره، والمقصر على تقصيره، ويشعرون فيه بالغبن والخسارة.

ج- لأنه يسلِّم بأمر الله ويرضى بقضائه عند وقوع المصيبة.



الدرس 25 ص 127

ج 1: كان هناك رجال من أهل مكة أسلموا وأرادوا أن يهاجروا إلى المدينة، فمنعهم أزواجهم

وأولادهم من الهجرة، وقالوا: لا نصبر على فراقكم، فأطاعوهم وتركوا الهجرة، فأنزل الله تعالى

هذه الآيات.

ج 2: أ- (التبليغ والإنذار). ب - (الصدِّ عن سبيل الله).



الدرس 26 ص 131

ج 2: أ - (اليهود). ب- (سبعمائة حسنة).

ج 3: أ – (صح). ب- (صح). ج- (خطأ).

ج4: شُحَّ : الشح: البخل بالمال مع الحرص.

حَلِيمٌ : لا يعاجل المذنب بالعقوبة.

الْغَيْبِ : ما غاب عن أبصار عباده.

الْعَزِيزُ : القوي الذي لا يُغلب.



تمت بحمد الله ،،،

التعديل الأخير تم بواسطة aldosi ; 04-02-2012 الساعة 19:28.
aldosi غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

لإعلانك بملتقى التربية والتعليم  اضغط هنا

الساعة الآن 06:47.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة © لملتقى التربية والتعليم المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي (لملتقى التربية والتعليم ) بل تمثل وجهة نظر كاتبها ولا تتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك، ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر
    مجموعة ترايدنت العربية